LOS PANES de José Luis de la Vega

Literatura y filosofía

Redacción

Por José Martín Hurtado Galves

Para hablar de la poesía de José Luis de la Vega, voy a utilizar dos conceptos analíticos: «talante» e «hybris».

El primero («talante») refiere a la parte que les es propia a una persona; por ejemplo su carácter, su belleza, su fuerza física, su capacidad crítica, etcétera. De ahí que no sea lo mismo decirle a alguien: “hoy estás bella”, que “eres bella” (lo mismo en cualquiera de los otros casos). En el primero caso de indica que “ser bella” es parte de la persona (se arregle o no); en cambio la segunda indica que sólo hoy está bella. En otras palabras que la belleza no es parte de su ser.

Por su parte, el segundo («hybris») refiere a la desmesura, a aquello que sobrepasa los límites; incluso puede significar también orgullo y soberbia. Pues bien, esta desmesura o sin límites tiene que ver con lo que se considere poesía. Hace años, como afirma el mismo José Luis de la Vega, trató de imitar la escritura e Octavio Paz, ese era el límite; sin embargo, de la Vega no se conformó con seguir reproduciendo esa manera de escribir. Con el tiempo surgió la necesidad de la hybris.

Así, el talante de José Luis de la Vega, como poeta, se bifurca. Por un lado está la vena literaria que tiene de suyo: su talante; por otro, un reacomodo de ese mismo talante.

La idea es, en suma, la de poder problematizar algo: una idea, un suceso, un objeto, una palabra, etcétera. Sin embargo —hay que aclarar—, no se trata de buscar problemas en donde no los hay, como si lo que se quisiera fuera crear conflictos solamente. No, no es así, lo que se pretende es que lo que se ve, lo que existe no sea solamente lo que se ve y existe, sino lo que puede ser a partir de la captación de la realidad. Entiéndase por realidad no sólo las cosas tangibles, sino también la misma imaginación: es real en tanto la enunciamos y escribimos con cierto grado de objetividad; incluso las mismas palabras: son reales en tanto nos permiten asistir a nuestra propia capacidad de asombro a través de ellas.

Por eso sus poemas más recientes son más claros, más directos, más propios de su propia forma de ver el mundo. Los años le son, en este sentido, parte de su estructura gramático-anual.

José Luis de la Vega es un poeta que se hace poeta con los años. Su talante se vuelve hybris de sí y para sí. Entonces, ser poeta ¿es un talante? Sí y no. Sí porque la palabra es consustancial al ser que la enuncia. Es —en otras palabras una forma de ser del ser que habla. Sin embargo, por otra parte, no es talante porque la poesía es el resultado de un ejercicio escriturario continuo. De ahíla idea de «tallerear» los poemas.

Su idea se deconstruye, pero no para reconstruir una enunciación más, en un sentido abstracto; sino para reformular la mirada que trae hacia sí el poeta. La realidad, en este sentido, deja de ser la posibilidad de reinventarla, para dejarse llevar tan sólo por la reescritura. Una rescritura que —a la vez— reinventa el quehacer poético e José Luis de la Vega.

Para terminar esta pequeña presentación pongo sobre la mesa cinco reflexiones que obedecen a inflexiones personales:

José Luis de la Vega pasó de ser poeta del asombro lingüístico, al asombro mesurado y la costumbre que significa vivir y saber que se vive. Es decir, a partir de que puede enunciar su propia significación de la poesía en su propio ser.
Los poemas que se reúnen en este libro son, a mi juicio, una biografía-lingüística del oficio poético de José Luis de la Vega.
No hay un poema que contenga a los demás; sin embargo, se puede ver en el transcurso de ellos el oficio llevado golpe a golpe, verso a verso; o mejor: aprehensión de la realidad constante en aprehensión de la realidad constante.
¿Cuál es su mejor obra, la de los primeros años o ésta? (la de los últimos encuentros con la palabra escrita). Me parece que ambas: todo es según el cristal con que se mire. Es decir, su poesía es de quien la lee. En ese sentido no puede subsumirse ya a los gustos o disgustos del poeta.
En todo caso, leer a José Luis de la Vega es observar el tránsito de un poeta hacia su desarrollo poético. Es —dicho de otra manera— ver a un poeta hacerse poeta (reflexión apofática).

LOS PANES de José Luis de la Vega

Por José Martín Hurtado Galves

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