Restauran la Iglesia Chiquita de El Marqués

Inician los trabajos para restaurar la Iglesia Chiquita, una de las primeras capillas en la entidad y posiblemente la primera iglesia instaurada en Querétaro, aunque derivado de los altos costos, las acciones podrían no concluir en esta administración e incluso, ya se planea realizar una cena baile para financiar la obra.

La regidora, Luz del Carmen Ramírez Velázquez, dijo que varias administraciones pasaron por alto el deterioro de la Iglesia Chiquita, por lo que desde el arranque de la actual se solicitaron recursos para intervenirla, pero que no fue posible obtenerlos, aunque seguirán buscando para garantizar acciones.

Expresó que al momento ha invertido recursos propios para pagar la mecánica de suelos y obtener la licencia de intervención del INAH, pero que mientras ella ha destinado alrededor de 465 mil pesos, el proyecto total requiere 14 millones de pesos, para realizar las acciones indicadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que incluye diferentes acciones como recuperación de pisos originales y tablas pictóricas, además de la cimentación. Subrayó que su meta es, al menos intervenir los cimientos durante la actual administración.

“Es la primera iglesia de Querétaro… inicia la construcción en 1529… queremos restaurarla bien… el diputado Hugo Cabrera me hizo el favor de aceptarme el expediente, pero desgraciadamente se equivocó en etiquetar el recurso y la Iglesia Chiquita no entró en el programa… una servidora le dirigió un Oficio al Gobernador solicitándole dinero para iniciar la obra y, desgraciadamente querían modificarme… el proyecto que ya está autorizado por el INAH y no voy a permitir eso, porque la licencia está a mi nombre y no me gustaría ponerle un curita a la Iglesia y ya, porque es algo histórico”.

Miguel Eduardo Cano Romero, arquitecto diseñador del INAH manifestó que son diferentes los daños estructurales detectados en la capilla, por lo que se estudia el impacto provocado por: explotación de los mantos acuíferos, crecimiento de raíces de hasta 15 centímetros, afectación por drenaje e incluso una inadecuada intervención.

“Se maneja que es la primera iglesia, pero hubo antes capillas chiquitas, ésta, ya como iglesia, sí fue la primera que se construyó en esta región aquí, en La Cañada, y cercana a Querétaro… por su trazo, principios de siglo XVII, tiene una ábside de forma octagonal, que era característica de las capillas del siglo XVII… no lo vas a encontrar en los templos del XVIII ni del XIX… era, precisamente, una característica de las capillas indígenas”.

Indicó que la obra pudo ser diseñada por encargo de Conín o gente relacionada con él, y que para revitalizarla se requiere atender las fracturas que tienen los muros laterales y en el muro testero, es decir, dónde se encuentra el altar de la iglesia, que registra problemas de hundimiento, en gran parte provocados por la pérdida de los niveles freáticos de la zona de Querétaro, lo que ocurre en todo el Bajío.

La falta de mantenimiento también deteriora los materiales; como son maderas de las vigas, los aplanados del inmueble y pisos, lo que genera fallas estructurales, de tal forma que se analizan los cimientos de la capilla, y la forma en que desaloja el agua pluvial, lo que incluso podría implicar cambiar todo el drenaje.

“Estamos checando por dónde va el drenaje original, porque cuando los drenajes viejos… albañales, se deterioran o se caen y se obstruyen, en este caso por raíces o por desplomes internos… provoca estancamientos sobre las estructuras y esto ocasiona debilidad en la resistencia del suelo”.

Continuó que en el contorno de la capilla se detectaron antiguas excavaciones, de las que se desconoce el propósito, y que fueron rellenadas con materiales inadecuados, lo que permitió crecimiento de flora nociva, como el pirul, situación a la cual se suma que a dos metros de la barda se sembraron cuatro árboles, entre ellos un aguacate, dos pirules, además de un fresno, pese a que sus raíces crecen de manera exponencial, adentrándose abajo del templo, con impacto a la cimentación, pues hay raíces de hasta 15 centímetros de diámetro, lo que genera grietas en los muros.

Subrayó que el INAH enfoca su labor en dar asesoría técnica gratuita, para que se adopten las acciones pertinentes, punto en el que resaltó que los estudios, incluidos mecánica de suelo, iniciaron hace un año, y desde hace cinco semanas se analizan los puntos nodales, con el compromiso de capacitar en los sistemas antiguos a contratista y trabajadores.

Indicaron que la parroquia de San Pedro se construyó por la idea de que la Iglesia Chiquita registraba afectaciones, pero son varios los sacerdotes que han querido recuperarla, entre ellos el “Padre Frías”, quien alrededor de 1950 trató de restablecerlo, como un santuario mariano.

“El 12 de diciembre… hacen una fiesta especial, aquí, a la Virgen de Guadalupe… tiene como unos 200 años… lo que se llama la cofradía de la Santísima Virgen de Guadalupe, principalmente es un matrimonio que… ha querido regresar la tradición con una misa el 12 de cada mes, a las 6 de la tarde, el rosario... en diciembre ponen toda la información”.

La curiosidad de su hijo Abelardo , que ahora se prepara para sacerdote, llevó a Alfredo Hernández a iniciar actividades orientadas a regresar la vitalidad en la Iglesia Chiquita, a lo cual destinó, el primer año; recursos propios, en otra ocasión los de su familia y posteriormente, recurrió a vecinos de La Cañada.

“En aquel tiempo estaba el Padre Javier… él ya empezó a mandar gente para allá abajo… allá fue dónde se iniciaron las tradiciones de La Cañada… San Pedro y el 12 de diciembre… pero con el tiempo se recorrieron para acá por el espacio, porque empezó a quedar chico por eso, en el año de 1748, parece, se tomó la determinación de construir otro templo… se quedó abandonado… yo estudié ahí el primer año de primaria… hace 55 años, tengo 61, yo tendría como seis años”.

“A principios de 1900 la volvieron a revivir mis abuelos, uno es Apolinar Martínez, su hermano, y el otro es Cruz Martínez, eran los caciques de aquel tiempo… eran agricultores, se dedicaban a la venta de flor… tenemos documentos donde está él en las programaciones de las fiestas patronales de aquel tiempo, se llamaban fiestas tradicionales, religiosas y paganas, en el 48… tenemos más de 100 fotografías del 48 para acá”, finalizó, para continuar con sus actividades diarias.