Paréntesis | De Oaxaca a Sonora: Lenguas originarias bajo amenaza en Miguel Alemán

El poblado Miguel Alemán es un territorio con gran diversidad cultural y lingüística con presencia de pueblos originarios de Sonora y comunidades indígenas asentadas; triquis, mixtecos y zapotecos, las cuales fueron reconocidas por el Congreso del Estado mediante el decreto número 28 y publicado en el Boletín Oficial del Gobierno del Estado, en junio de 2022.

La llamada Calle 12 tiene como característica principal la fuerte migración de personas procedentes de Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Chiapas, Sinaloa, Chihuahua; llegan al lugar para emplearse como jornaleras agrícolas temporales, ya sea para la siembra y cosecha de cultivos, principalmente de exportación (hortalizas, uva, nuez, frutos rojos, etcétera).

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Hombres y mujeres migran a los campos agrícolas de la costa de Hermosillo ya sea por falta de oportunidades o violencias en sus lugares de origen. Cuando llegan a Sonora, además de condiciones laborales y de vida precarizadas, enfrentan expresiones racistas que atentan contra su dignidad. Son blanco de burlas y desprecios por hablar en sus lenguas maternas, para esquivar el rechazo social ocultan ese rasgo cultural e identitario, lo que sería una ventaja en una sociedad justa e igualitaria donde se valora la diversidad y el bilingüismo.

Sobre las implicaciones de la migración al noroeste de México, la poeta ñuu savi Nadia López García refiere: “la gran constante cuando migras es que tu identidad va cambiando, y pasan dos cosas: una es que sientes más orgulloso de ser quien eres, de hablar la lengua que eres, y la expresas en el lugar que llegas, la otra, que es la mayoría y es triste, es que sabes que si tú hablas tu lengua ante una población distinta, se te va a mirar distinto, se te va a tratar distinto”.

Hija de jornaleros agrícolas que migraron al Valle de San Quintín, experimentó el temor de usar la lengua de sus abuelos. “Mis primeros escritos justo, fueron hablar de ese miedo que nos fue sembrado a los hablantes de una lengua originaria en México y cómo combatir ese miedo a través de la misma palabra, porque si no compartimos esa lengua, la gente no lo conoce, y lo que no conocemos lo discriminamos porque pensamos que no es nuestro”.

Por otra parte, el clasismo es el “trato diferenciado, desprecio y marginación basado en la clase social, que restringe oportunidades educativas y laborales”. Estas formas de discriminación son estructurales y son resultado del largo proceso de colonización y marginación de los pueblos originarios y afrodescendientes.

Para la lingüista mixe Yásnaya Aguilar, las lenguas indígenas fueron discriminadas y afectadas por el Estado mexicano porque desde la escuela se promovió una desindigenización, se estableció el español como idioma nacional único. Hubo una negación de las lenguas originarias, a los pueblos indígenas se despojó de un instrumento del pensamiento, lo cual es profundamente violento.

La importancia de usar las lenguas originarias está conectada a la defensa del territorio, la cultura, los recursos naturales, también a la recuperación de territorios cognitivos y simbólicos, que adquieren vida a través de conocimientos, relatos, danzas, ritualidad, cantos para llamar a la lluvia, tejidos y bordados que narran la vida cotidiana y su relación con la naturaleza.

La práctica de las lenguas originarias pasa por la defensa de los territorios ancestrales; los cerros, las cuevas sagradas, las tierras de cultivo, los lugares de sanación, los ríos, los bosques, los mares. Actualmente, los pueblos originarios de Sonora y México enfrentan el despojo de sus recursos naturales ya sea por el extractivismo minero o el desarrollo de megaproyectos.

La defensa de la lengua va más allá de los procesos de desarraigo, globalización y migración. La defensa de los derechos de habitar, de soñar y de practicar de manera cotidiana una lengua indígena está ligada a la defensa de su autonomía, es decir, al derecho que tienen los pueblos indios al control de sus respectivos territorios, incluyendo el manejo de todos los recursos del suelo, subsuelo y el espacio aéreo, así también como a la libre determinación, el derecho de los pueblos y comunidades indígenas para autogobernarse, tener su propia identidad y decidir sobre su vida presente y futura.

Los vínculos que se forjan dentro de una sala de lectura podrían ponernos a salvo de la intemperie del no lugar. Ese no lugar que nos hace sentir invisibles. Fantasmas. Igualmente, una sala de lectura puede fortalecer la identidad y el sentido de pertenencia a las culturas de origen y las culturas de los lugares donde vivimos. Es un espacio de resistencia. De ahí la importancia de practicar y prestigiar las lenguas indígenas en todos los ámbitos de la vida social, no solo en fechas conmemorativas.

Las señoras mayores como Doña Tere Castro platican sus experiencias de migración. Son encuentros para arropar la memoria; recuperar las historias extraviadas en el túnel del tiempo, los afanes cotidianos y una vida de trabajo en los surcos. Estos encuentros han permitido traer al presente las experiencias de migración de las niñas y los niños y leyendas como “La Vieja Orejona” narrada por la abuela triqui Felipa de Jesús.

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Pedro Gómez, defensor de los derechos de los jornaleros en Miguel Alemán dice que más allá de la nostalgia y los recuerdos del pueblo de origen, “todo migrante trae una mochila cultural a cuestas con todo y semillas”, las cuales van a germinar en lugares inesperados, como sucedió con él y su esposa Tere Santiago. Sus raíces están entre los cerros nublados de Oaxaca pero la red que los sostiene son las amistades de Sonora. La familia elegida con la que comparten su cultura y lengua de las cuales, se sienten muy orgullosos.

• Triqui 65.7%

• Mixteco 9.1%

• Náhuatl 6.9%

• Mayo 4.0%

• Zapoteco 2.6%

• Tzeltal 2.4%

• Mixteco bajo 2.2%

• Tarahumara 2.2%

• Mixteco alto 1.1%

• Maya 0.6%

• Tsotsil 0.4%

• Zapoteco bajo 0.4%

• Chinanteco 0.3%

• Huichol 0.3%

• Tlapaneco 0.3%

• Yaqui 0.3%

• Mazateco 0.2%

• Tepehuano 0.2%

• Chol 0.2%

• Amuzgo 0.1%

• Mixteco base 0.1%

• Tarasco 0.1%

• Tojolabal 0.1%

• Zapoteco alto 0.1%