Carnaval punk en La Resurrección cumple una década entre crestas y expresiones de libertad
Desde niños, mujeres hasta personas adultas celebraron la festividad con cantos, bailes y música estridente
Alba Espejel
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Nayeli y José Antonio llegaron con su bebé de siete meses en brazos. Se conocieron bailando en estas mismas calles, se enamoraron, formaron pareja y ahora regresan como familia. Es el primer año que su hijo asiste al carnaval. Bailan los tres juntos para demostrar que el amor y la identidad también se heredan en movimiento.
Entre risas, le decían que, aunque son sus papás no son sus jefes, que ella puede tomar decisiones y expresar si algo le molesta. “A veces es difícil explicar qué es ser punk”, admitieron, “pero es cuando todos hablan y todos escuchan, cuando no hay un solo jefe que imponga reglas”.
En las camisetas se leían frases como El futuro es el infierno; en los pantalones colgaban cadenas; las medias de red brillaban bajo el sol; los paliacates ondeaban; el cabello largo y teñido de colores intensos contrastaba con las fachadas tradicionales de La Resurrección.
El contraste cobra fuerza si se recuerda que La Resurrección es una comunidad de origen nahua, reconocida en septiembre de 2024 como pueblo indígena por el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), tras más de una década de gestiones.
Está ubicada al norte de la ciudad de Puebla, conserva usos y costumbres propios y una alta población hablante de náhuatl. En ese territorio donde se defiende la identidad indígena frente a la expansión urbana, el carnaval punk se convierte en otra forma de resistencia.
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Así, entre crestas, estoperoles y guitarras estridentes, este 17 de febrero no solo se cerró un carnaval. También se confirmó que, en esta periferia de la ciudad, la rebeldía puede convivir con la tradición y que la palabra resurrección adquiere más de un significado.






























