A lo largo de la historia de la humanidad han existido distintas formas como el ser humano se ha organizado con la intención de satisfacer sus necesidades; de ahí, las distintas etapas han sido analizadas desde la historia económica, a fin de dar cuenta de cómo las sociedades se han organizado para producir y distribuir bienes y servicios, cuyo consumo se destina a la satisfacción de necesidades.

De esta forma, historiadores y economistas han dado cuenta de los principales modos de producción a lo largo de la historia, desde la comunidad primitiva, el esclavismo, posteriormente el feudalismo, para en su momento dar entrada al capitalismo; por último, se teoriza sobre el socialismo y el comunismo.

Cabe hacer mención de que estos dos últimos modos de producción, en la actualidad, son muy discutidos pero poco abordados desde su origen teórico. Así, en el primer caso, el socialismo, diversos países han intentado aplicarlo, mostrando distintas estrategias para ello, pero ninguno ha logrado implementarlo como en su momento fue planteado desde la teoría de quienes lo diseñaron o pensaron que debía ser. En el segundo modo de producción, es decir, el comunismo, cabe decir que hasta el momento ningún Estado-nación ha logrado implementarlo en su economía como determinante de sus relaciones sociales; más bien, este concepto se utiliza de manera peyorativa para tergiversar su verdadero contenido, que hasta el momento solo ha quedado en el plano teórico.

Respecto a la economía de mercado, es decir, capitalista, hemos visto cómo a lo largo de la historia ha mostrado una fuerte capacidad de adaptación, ha sacado provecho de cada periodo de cambios tanto técnicos como científicos, de forma tal que le ha permitido transmutar para adaptarse a las nuevas exigencias. Es decir, desde el origen y desarrollo de los talleres artesanales, para posteriormente dar paso a la manufactura, que en su momento provocó importantes procesos de acumulación de capital. Sin embargo, con el desarrollo de la tecnología aparece una nueva tendencia hacia la automatización y robotización del proceso productivo, generando con ello nuevas formas de interacción.

Si anteriormente no había legislación sobre la jornada de trabajo, la Revolución Industrial precipitó la legislación laboral para dar paso a la semana inglesa; ahora, con la automatización y la robotización, se habla sobre procesos de reducción cada vez mayor de la jornada de trabajo. Tal tendencia ha generado nueva regulación que le ha permitido subsistir al mismo sistema.

Recientemente, en el libro Tecnofeudalismo: el sigiloso sucesor del capitalismo, publicado en 2024, su autor, Yanis Varoufakis, plantea la forma como el capitalismo está mostrando una nueva dinámica derivada del desarrollo de las grandes plataformas digitales, como Amazon, Google y Meta, entre otros. Estas actúan primordialmente como nuevos feudos, que además de controlar nuestros datos personales, han moldeado recientemente nuestra forma de interactuar en el proceso productivo.

Las nuevas formas de comercialización a través del desarrollo de algoritmos, diseñados e incrustados en una nube que está monopolizada por los grandes dueños de dichas plataformas digitales, plantean nuevas disyuntivas. Si lo complementamos con el uso de la inteligencia artificial, sin duda se estarán configurando nuevas formas de organización social, donde la regulación, casi inexistente para los grandes corporativos, interviene preponderantemente ya no solo en la producción, sino en nuestra forma de vida cotidiana y en la interacción con los distintos grupos sociales.