Acaxochitlán, 457 años de historia viva y devoción

Este festejo se conmemora en el templo de la cabecera municipal, construida en el siglo XVII

Asunción — Anteriormente, cada 15 de agosto desde 1963, iniciaba en Acaxochitlán la Feria de la Manzana y de la Flor (se hacían concursos de begonias). / Cortesía Arturo Castelán Zacatenco

Octavio Jaimes

Aunque la fiesta más grande y de mayor fervor que se vive en la cabecera municipal de Acaxochitlán es la que se dedica cada mes de mayo a la advocación cristiana del Señor del Colateral, este no es el patrono de la parroquia del centro del Pueblo Mágico.

La imagen religiosa que guarda la parroquia, edificio que data del siglo XVI y probablemente fue fundado por frailes agustinos, es la Virgen de la Asunción, de ahí que el templo reciba el nombre de la Asunción de María.

Conmemorado a nivel mundial dentro de la fe católica cada 15 de agosto, la Asunción de María representa para los creyentes el momento en que la madre de Jesucristo asciende a los cielos. En Acaxochitlán, que otrora se llamó Santa María Asunción Acaxochitlán y Santa María Acaxochitlán, tal solemnidad comprende tres días de actividades religiosas divididos en los momentos de “Tránsito”, y en el “mero día”, según lo explica Arturo Castelán Zacatenco, cronista vitalicio del Pueblo Mágico.

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Esta arraigada tradición tiene profundas raíces históricas, remontándonos a aproximadamente 460 años atrás, a la época de la fundación de la parroquia alrededor de 1568

Primeramente, el Tránsito, se celebra el 13 y 14 de agosto, este capítulo de la fiesta patronal destaca porque la imagen de la Virgen yace recostada en una mesa, rodeada de manzanas y flores, según explica Castelán, este montaje evoca para los acaxochitecas al Jardín del Edén; por otro lado, es también una muestra más del sincretismo cultural que caracteriza a Acaxochitlán, pues funge como un recuerdo a las ofrendas mesoamericanas para la diosa Xilonen, deidad del maíz tierno para los mexicas.

En tanto, para el día 14, la imagen se levanta para representación de la Asunción, dogma que “simboliza la glorificación de María en los cielos, destacando su realeza y siendo acompañada por la simulación de nubes y ángeles. Esta tradición, única en el país, refuerza la identidad de Acaxochitlán y su devoción a la Virgen María”, agrega el cronista.

Sobre el edificio de la parroquia, los antecedentes de la misma se remontan a los primeros años de la evangelización en la Nueva España, los franciscanos posiblemente fueron los primeros en llegar a las tierras acaxochitecas, entre 1527 y 1528, años en que arribaron al Valle de Tulancingo para fundar lo que a la postre se convertiría en la Arquidiócesis de Tulancingo.

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Para 1534 y 1535, hay registros de la llegada de los agustinos, orden que fundó un monasterio en Acaxochitlán.

Lo sabemos gracias a documentos del litigio entre las encomiendas de Acaxochitlán y Huauchinango por las cinco estancias (Xolotla, Atla, Naupan, Chachahuantla y Tlaxpanaloya). En uno de estos documentos de 1543 se menciona que los agustinos ya habían fundado un monasterio aquí en Acaxochitlán unos ocho o nueve años antes. Hasta ese momento en la historia, no existen referencias documentales de una parroquia como tal

Alrededor de 1563 comenzó el proceso de secularización mesoamericana en la Sierra y Acaxochitlán fue una de las poblaciones en donde las creencias indígenas se mezclaron con el catolicismo; entre 1563 y 1568 se fundó la parroquia y se determinó que fuera consagrada a la advocación mariana de la Asunción, en 1569, “el cura y vicario Pedro Romero de Bazán describió la parroquia de Acaxochitlán, mencionando entre otras cosas que la advocación era la “Assumption de Nuestra Señora”, dicta la crónica.

Castelán Zacatenco también explica que esta solemnidad católica tiene sus raíces en el siglo V en Oriente, para el siglo VII se consolidó en Occidente, aunque bajo el nombre de la Dormición de María, la fiesta se popularizó en Europa durante los siglos XV y XVI y fue traída a América por los evangelizadores franciscanos, “quienes introdujeron la veneración a la Inmaculada Concepción, incluyendo la representación de la Asunción.”

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