De estrella a estorbo: de ser idolatrado a ser borrado. Pues, al final, resultó ser un zorro indomable… y, como bien sabemos, lo esencial es invisible a los ojos.
En las presentaciones políticas contemporáneas, un personaje alzaba su puño declarando: “No somos iguales”, y dejaba un espacio de silencio para que la mayoría interpretara: “Son peores”.
“Lo esencial es invisible a los ojos”, esa inmortal frase del escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry me viene a la mente al recordar un hecho reciente en la política nacional, donde se ve involucrado el académico y exfuncionario del gobierno federal Marx Arriaga Navarro.
Galardonado con el Premio Estatal de Ciencia, Tecnología e Innovación de Chihuahua en 2015 y doctor en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid, autor de múltiples artículos indexados y de más de un centenar de conferencias y talleres nacionales e internacionales, se vio envuelto en una polémica a mediados de febrero de 2026, al ser destituido de su cargo en la Dirección General de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública.
En un clip de video se escucha la voz que lo destituye, la orden de abandonar su refugio de trabajo. En minutos, las crónicas se multiplican, desnudando las tramas del poder, esas arquitecturas frágiles que se levantan y se derrumban: del esplendor al abandono, del sueño al desvelo. Mientras Lou Reed susurra al fondo Perfect Day, convertido en banda sonora de un episodio que muchos consideran injusto.
Marx Arriaga sirvió al sistema político desde 2018 hasta 2026. Fue utilizado, exprimido y finalmente “agradecido”. Creyó que contaría con el respaldo y la protección de su mentor, aquel que lo colocó en su posición y le otorgó libertad para la construcción de los actuales libros de texto gratuitos distribuidos en el marco de la Nueva Escuela Mexicana.
Como uno de los principales artífices del nuevo modelo educativo, Arriaga buscaba priorizar lo comunitario sobre lo individual y la llamada “justicia social”. Rediseñó los Libros de Texto Gratuitos, impulsó a los docentes a diseñar sus propios programas analíticos en lugar de seguir un currículo nacional rígido y promovió la creación de materiales que rescataran la historia regional y la identidad comunitaria.
Su salida de la Secretaría tendría distintas interpretaciones, pero, en esencia, responde a una sola lógica: la necesidad de ajustar el rumbo de la llamada Cuarta Transformación, donde a quienes se les llama la atención obedecen, callan y continúan como si nada hubiera ocurrido.
En La víspera del trueno, la última novela de la saga La costumbre del poder (1980, Siglo XXI Editores), su autor, Luis Spota, relata cómo el poder transforma y corrompe, y cómo un hombre puede cegarse frente a la realidad. Esta trama combina intriga política con reflexión ética: “No se puede gobernar y tener remordimientos…”.
El poder cuenta con sus propias reglas: lealtad total al líder, actuar con inteligencia y prudencia, y nunca permitir que los intereses personales interfieran. Arriaga olvidó que era reemplazable, que no era más que una pieza en el tablero. Nicolás Maquiavelo, en El príncipe, sostiene que el poder se administra mejor con mente fría y cautela, dejando ideas célebres como que es preferible ser temido que amado o que quien no se adapta, se hunde.
Aunque Arriaga se aferraba a denominarse militante de la pedagogía crítica, en realidad jugaba según conveniencia: en ocasiones como soldado raso, otras como capitán o teniente, dependiendo de lo que le favoreciera. Su lealtad debió estar siempre en sostener el discurso presidencial, no en el ramo educativo.
Al atrincherarse en su oficina, transmitiendo intermitentemente coloquios y charlas en vivo con sus colegas, Arriaga expresaba su ira y frustración. A esto le seguiría una etapa de depresión y negociación. Recuerde, amigo: “¿Qué es la vida? Un frenesí, una ilusión, una sombra…”, versos de Pedro Calderón de la Barca en La vida es sueño.
Incluso las páginas oficiales que antes lo aclamaban como un gran héroe del cambio educativo han empezado a borrar su huella: los textos que lo exaltaban como una figura extraordinaria del sistema están desapareciendo como si nunca hubiera existido. El mismo sistema que lo aplaudía ahora lo elimina de la historia.
