Rigoberto Morales
No digas que las lenguas indígenas han muerto si nunca le has dado vida
La lengua Hñähñü (Otomí) es una lengua indígena tonal que se habla en diferentes estados de la República Mexicana, la cual cuenta con más de 22 variantes; sin embargo, no se tiene un número definido sobre estas ya que hay lugares con hablantes activos que se acaban de dar a conocer, mientras que en otros sitios se está perdiendo el idioma.
Hñöhñö es una variante que se habla en el municipio de Tolimán, Querétaro. Está compuesta por dos palabras: la primera Hñö se refiere a “hablar” y la segunda Hñö significa “a través de la nariz o respiración”. Es así como la traducción es “el arte de hablar a través de la respiración”.
Esta lengua tiene características muy especiales, además su estructura tiene similitud con la lengua americana, así como con las europeas y las orientales. A pesar de tener combinaciones con otras, su principal semejanza es la lengua inglesa por diversas razones, por mencionar algunas: es necesario agregar primero el adjetivo y después el sustantivo, la estructuración de sus tiempos simples y compuestos son iguales, no tener una manera formal de hablar como en el español, los géneros gramaticales y clases nominales se manejan de la misma forma.
La lengua Hñöhñö también se caracteriza por tener particularidades propias al trabajar en el espacio-tiempo; es decir, para escribir una oración con algún pronombre es necesario especificar el espacio en dónde la persona, cosa o animal se encuentra, puede ser el espacio aquí (se ve y se puede tocar), allá (se puede ver a simple vista) o ausencia (no está presente).
Dentro de las particulares del Hñöhñö están el “espacio” y el “tiempo”, los cuales trabajan de la mano en una oración en esta lengua; se rigen bajo los mismos conceptos, pero su orden de importancia se ven alterados: espacio, sujeto y tiempo para el espacio, y para el tiempo, simplemente se invierte.
Las diferentes lenguas indígenas del mundo tienen particularidades que las definen, todas y cada una de ellas tienen una estructura para su enseñanza-aprendizaje, pero la gran mayoría de ellas no se han trabajado lo suficiente para definirla. Por ello, muchas veces, inconscientemente, son desplazadas por las lenguas predominantes.
El Hñöhñö así como cualquier otra lengua indígena a nivel global merecen la misma importancia y es necesario trabajar en su preservación y difusión, ya que como lo dijo Rita Mae Brown: “Una lengua es el mapa de carreteras de una cultura. Te dice de dónde viene su gente y hacia dónde va”, y cada vez que se pierde una lengua, no solamente se pierde esta, también las historias, la gente, las costumbres, una cultura completa.
