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El libro del escritor español ya está disponible en México / Foto: cortesía Penguin Random House
“Pero, oiga, ¿no saben ustedes que yo soy un tipo peligroso?”, esas fueron las primeras palabras del escritor español Javier Cercas al recibir en 2023, una insólita invitación: acompañar en un viaje a Mongolia al papa Francisco, con libre acceso a todo el Vaticano y el permiso para preguntar y escribir todo lo que quisiera.
La propuesta fue hecha por el propio Lorenzo Fazzini, editor de la máxima institución católica. Una oferta que el novelista no pudo rechazar. Nunca antes en la historia un escritor había tenido una oportunidad semejante. ¿Pero por qué invitarían a un tipo como él, abiertamente ateo y anticlerical? Fazzini le dijo que precisamente por eso, por no ser uno de los suyos, además de que, por supuesto, se trata de una de las plumas más influyentes del idioma español.
El resultado de esa aventura fue el libro El loco de Dios en el fin del mundo, publicado por Random House hace dos semanas. Se trata de un libro que el mismo Cercas ha descrito como “raro” respecto a su obra anterior: un libro “mestizo”, entre crónica, memorias, ensayo y biografía; una novela de no ficción que la propia editorial ha catalogado como “un thriller filosófico existencial” en búsqueda de la resolución del misterio de la resurrección de la carne y la vida eterna.
“Para eso me he embarcado en este avión: para preguntarle al papa Francisco si mi madre verá a mi padre más allá de la muerte, y para llevarle a mi madre su respuesta. He aquí a un loco sin Dios persiguiendo al loco de Dios hasta el fin del mundo”, se lee en las primeras líneas del libro que, por extensión, devela los pensamientos del que fuera el primer papa latinoamericano, Jorge Mario Bergoglio, y la condición de la Iglesia católica en nuestros días.
En una reciente entrevista con la periodista Montserrat Domínguez para la Fundación Telefónica de Madrid por el lanzamiento del libro, Cercas habló sobre su experiencia, de la cual aseguró regresó “igual de ateo, pero más anticlerical”, porque se dio cuenta que el papa Francisco era profundamente anticlerical.
“Él considera literalmente que el clericalismo es el cáncer de la Iglesia […] ¿Y qué es clericalismo? Es esa idea que el clero, es decir el sacerdote, está por encima de los fieles. Eso, según el papa Francisco, es letal. El sacerdote forma parte de los fieles, es uno más del rebaño”, comentó el escritor, quien recuerda que Bergoglio tuvo el deseo de ser misionero.
“Es más, él tiene una imagen (parábola) que es magnífica, que es: en realidad tiene que estar por delante del rebaño, guiándolo; en medio del rebaño, porque forma parte de éste; y detrás, para ayudar a que los más débiles puedan seguir, pero por encima jamás”, agregó el autor, que apunta que el Papa siempre prefirió viajar “a la periferia”, a países donde el catolicismo incluso era minoritario, como Mongolia, con apenas mil 500 católicos.
Y aunque se tiene conocido que bajo el papado de Francisco la Iglesia católica ha experimentado cambios, Cercas considera que éste no ha podido hacer todas las reformas que habría querido, a pesar de ser una “monarquía absoluta”:
“Él ha sentido, a veces, que la Iglesia no estaba preparada para todos esos cambios. Por lo que no ha llegado tan lejos como habría podido. ¿Ha cambiado la Iglesia? Mucho más de lo que aparenta. Es un papa de izquierdas, de derechas, medio pensionista y peronista, (pero) él no aceptará una adscripción ni a la izquierda ni la derecha”, dijo.
“Si yo tengo que definirlo de alguna manera diría que este hombre es un radical del Evangelio, que quiere volver al cristianismo primitivo, con una preocupación total por los pobres. La Iglesia tiene que estar con los pobres y los indefensos”, agregó Cercas, quien también menciona que el papa Francisco consideraba como la caída del cristianismo el momento en que el emperador Constantino I promovió la unión entre la Iglesia y el Estado romano.
En la charla, el escritor de Anatomía de un instante explica que Bergoglio llamó la atención desde su primer discurso, en el que aceptó el nombramiento como Papa, “aunque era un pecador”, además de que siempre ha pedido que su Iglesia interceda por él, cosa que es extraña, pues se supone que él es la máxima autoridad entre Dios y su Iglesia.
“Yo diría que es un hombre en lucha consigo mismo, mucho más complejo de lo que aparece en los medios obviamente. Es decir, un hombre consciente de sus propias flaquezas, por eso pide que lo ayuden en todos sus discursos. Es un hombre que ha sido muchos hombres como todas las personas, pues todas las personas somos muy complejas, todos somos multitud”, afirmó.
Esto, dice Javier Cercas, se hace evidente al ver la biografía del religioso, quien logró ejercer cargos de gran poder, entre ellos el de obispo, en iglesias de Argentina y Uruguay, donde fue acusado de “autoritarismo” por la orden jesuita a la que pertenecía, aunque también tuvo una educación política esencialmente peronista, influenciadas por la Teología de la Salvación, sin las características estrictamente marxistas.
El escritor es enfático en que el centro de este libro ha sido el tratar de resolver el misterio de la promesa de la resurrección por parte del cristianismo. Y como él cree que en el fondo todas las novelas tienen algún misterio que resolver, desde Cervantes hasta Kafka, esta obra se adscribe al género policíaco, en el que un loco sin Dios va en busca del loco de Dios.
“Este es un libro de locos porque el que está en el centro es Francisco, que se llamó así por Francisco de Asís, que fue el primer Papa y se llamaba a sí mismo ‘Il folle di Dio’, ‘El loco de Dios’, por lo que es el loco por antonomasia”, dice el autor, quien explica que el narrador también es un loco —que puede ser él mismo— que refiere al filósofo Nietzsche, quien proclamó “la muerte de Dios”, la cual más marcó la crisis de la sociedad cristiana-occidental.
En un momento la entrevistadora le pregunta a Javier Cercas si pudo preguntarle al papa sobre aquel misterio, a lo que respondió que sí: “La verdad es que sí, se lo pregunté a Francisco y me respondió. Aristóteles estaría contentísimo con su respuesta porque Aristóteles dijo: ‘Los mejores finales son aquellos que son al mismo tiempo inevitables y totalmente sorprendentes. Y esto me dejó totalmente pasmado…perplejo”, finalizó.
