Además, es bien sabido que algunos cantantes, productores y disqueras han tenido vínculos con organizaciones delictivas. No por nada Gerardo Ortiz enfrenta cargos en Estados Unidos.
Hasta hace unos años, la música del regional mexicano —en especial los corridos tumbados— alcanzaba su punto más alto. Peso Pluma hacía historia al posicionarse en las principales listas de popularidad a nivel mundial y cantar en los premios MTV ante figuras como Selena Gomez y Taylor Swift. Sin embargo, dos años después, en Texcoco, Luis R. Conriquez —otro de los principales exponentes del género— fue abucheado, obligado a abandonar el escenario y sus instrumentos fueron destruidos por negarse a interpretar narcocorridos durante su presentación en un palenque.
Más tarde, el cantante explicó que solo intentaba modificar su repertorio para acatar “las nuevas normas de gobierno”. Por su parte, Claudia Sheinbaum aclaró en una conferencia matutina que no se habían prohibido los narcocorridos, sino que se buscaba fomentar contenidos “que no glorifiquen al crimen organizado”.
Lo ocurrido en Texcoco reavivó una discusión que lleva años pendiente: la enorme influencia que han tenido los narcocorridos —primero en Culiacán, luego en Sinaloa, después en México y ahora en todo el mundo. Las posturas suelen dividirse entre quienes afirman que el narcocorrido “solo describe la realidad” y quienes lo ven como “una maquinaria que ha influido en la mente de los jóvenes para normalizar y glorificar la violencia”.
Es importante distinguir entre los corridos tradicionales y los narcocorridos o corridos tumbados. Los primeros surgieron en el siglo XIX como una forma de crónica musical de la realidad, y se popularizaron durante la Revolución Mexicana contando historias de batallas, caudillos y gestas heroicas. Los segundos, en cambio, no solo retratan una realidad violenta, sino que exaltan a personajes ligados al crimen organizado, glorifican la violencia, los lujos y el exceso como símbolos de éxito.
Una investigación realizada en 2022 en Culiacán, Sinaloa, por Zazueta et al, con una muestra de 987 adolescentes, arrojó hallazgos preocupantes sobre el impacto de los narcocorridos y narcoseries. Los jóvenes que más consumían estos contenidos presentaban una visión más pesimista de su futuro y menores expectativas de progreso. Esto se suma a la normalización de una subcultura en la que el éxito y el dinero se asocian con conductas violentas y delictivas.
No obstante, sería reduccionista e injusto atribuir fenómenos complejos como los más de 100 mil desaparecidos en México, los casi siete meses de violencia sostenida en Sinaloa o los índices crecientes de criminalidad a un supuesto complot cultural. Nuestra realidad violenta es consecuencia de múltiples factores: decisiones erróneas de gobiernos pasados, omisiones de los actuales, una desigualdad estructural persistente y la influencia de un país vecino con doble moral, que consume drogas mientras exporta armas.
Estas y muchas otras causas explican el infierno que vivimos hoy. Sin embargo, tampoco podemos ignorar que muchos de los adolescentes que mueren —y también los que disparan— en las calles de Culiacán, seguramente alguna vez se imaginaron a sí mismos en ese rol mientras escuchaban un narcocorrido.
