Rostros y tradiciones de México

En el marco de su 28 aniversario, el Museo de Arte de Querétaro presenta la exposición titulada “Rostros y tradiciones de México”, muestra integrada por pinturas y dibujos pertenecientes a la colección privada del Grupo SURA que representa con magnificencia la cultura mexicana.

Esta exposición se divide en cinco momentos histórico–artísticos representativos de la plástica mexicana, desde el despertar del nacionalismo, con la pintura costumbrista del siglo XIX y la consolidación de la plástica revolucionaria en la década de 1920, hasta las obras de aquellos artistas que han llevado la mexicanidad a la máxima expresión del arte moderno.

El arte académico del siglo XIX representó a la patria mediante alegorías de carácter religioso, político y cultural. En contraste, el costumbrismo en la obra de autores como Agustín Arrieta contribuyó al despertar nacionalista con sus bodegones en apariencia sencillos, pero donde conviven el jarro de barro, la olla de cobre y el canasto de mimbre con la porcelana y el cristal cortado a manera de una de naturaleza muerta mestiza.

Por su parte, Ernesto Icaza desarrolló un género de pintura popular que se prolongaría al siglo XX: la charrería. Icaza además de pintor, era charro, y conocía al detalle cada una de las suertes de esta disciplina, plasmándolas con gran fidelidad y emoción en su obra.

En 1911, la obsolescencia de los métodos de enseñanza de la Academia provocaría la huelga estudiantil. En 1913, el pintor Alfredo Ramos Martínez ocupó la dirección y fundó las Escuelas al Aire Libre como estrategia de modernidad artística, germen de la plástica nacionalista. La pintora Rosario Cabrera, cuya obra está aquí representada, dirigió dos de las Escuelas entre 1928 y 1930.

Mención aparte merece Saturnino Herrán, quien fuera precursor del nacionalismo moderno al interpretar el México popular y típico, el México legendario, prehispánico y criollo. En sus obras se observan dioses - indígenas con cuerpos apolíneos que proyectan una sensualidad de la cual carecían los modelos clásicos académicos.

En 1921 José Vasconcelos asumió el cargo de secretario de la recién instaurada Secretaría de Educación Pública. Vasconcelos postulaba la importancia de producir símbolos y mitos, de imaginar un pasado heroico y hacer hablar el espíritu de la nación a través de la cultura. De este planteamiento surgieron las heroicas misiones culturales y la utopía del movimiento muralista.

José Clemente Orozco por su parte, denuncia la injusticia social y la guerra, llevando su crítica hasta plasmar personajes grotescamente caricaturescos. David Alfaro Siqueiros coincide con Orozco en afirmar que, cuando el patetismo de la realidad trasciende toda medida, no queda más respuesta que la ferocidad de la sátira.