19 años del Caballito de Ñumbañulí

Este miércoles 5 de abril, en la explanada del Templo de Santo Domingo de Guzmán desde las 10 de la mañana (hora de la misa pues a las 11 empezará el recorrido), se llevará a cabo, la representación de la danza del Caballito de Ñumbañulí, una danza de corte prehispánica que fue rescatada en 1998 por Mario Nandayapa.

“El trabajo de rescate y de divulgación de la danza del Caballito de Ñumbañulí, no se efectuó de forma arbitraria ni gratuita, sino que es producto de una investigación aplicada iniciada hace más de 20 años, de manera que está soportada bajo un sólido soporte metodológico que da cuenta de la investigación–acción, en este método el grupo activo es él mismo, con la ayuda de un investigador consejero (en este caso es el rol que me corresponde), de manera que inicié y llevé a cabo la investigación y cree las propuestas para mejoras necesarias.

Preciso aclarar que en la investigación–acción, el quehacer científico consiste no sólo en la comprensión de los aspectos de la realidad existente, sino también en la identificación de las fuerzas sociales y las relaciones que están detrás de la experiencia humana.

El criterio de verdad no se desprende de un procedimiento técnico, sino de discusiones cuidadosas sobre informaciones y experiencias específicas, así que en esta investigación–acción no hay mucho énfasis en el empleo del instrumental técnico de estadísticas y de muestreo, lo que permitió su aplicación por parte de un personal de formación media.

Chiapa de Corzo, es uno de los pueblos con mayor atractivo turístico del estado de Chiapas ya que, su resistencia cultural, con respecto a los modelos neoliberales, se ve acentuada y remarcada en la preservación de sus tradiciones y, el Caballito de Ñumbañulí, aunque relativamente nueva, pues ha sido reincertada en la sociedad chiapacorceña, ha sido, motivo de alegría para la gente del Barrio de San Vicente.

Este tipo de danzas son llamadas, danzas de la conquista, pues son danzas que exponen algún momento del proceso de la conquista de los españoles en tierras americanas, en el caso específico de la danza del Caballito se tienen datos que su última aparición fue en 1930 y tuvieron que pasar 68 años para que pudiera ser escenificada nuevamente.

Conrado Coutiño Godoy, fue quien legó la partitura musical del Caballito y gracias a la metodología implementada por el investigador, Mario Nandayapa, basadas en los estudios de Kurt Lewin, logró unificar no sólo las voluntad de los distintos grupos sociales que convergen en la representación sino también, llegar a la comprensión de los aspectos que determinan la vida en sociedad de estos grupos, de tal manera que la danza no sólo es una representación, sino un código dinámico que persiste como resistencia cultural.

Desde luego, está presente el sincretismo, pero en el caso de las danzas, hay una carga más fuerte hacia el lado indígena, pues la celebración o veneración a la deidad queda en segundo término, por los aspectos simbólicos que rodean a la danza, ejemplo el patrón que con su látigo expulsa los demonios, pero que también se entiende como un recuerdo de las sublevaciones indígenas que se dieron en 1532.

Tanto el rescate, como la ejecución de la danza no fueron apoyadas con recursos gubernamentales, más bien fue una suerte de “Tequio”, donde los actores, es decir, la gente del barrio de San Vicente en Chiapa de Corzo, aportaron elementos tanto para el vestuario, como para la escenografía. Hoy a 19 años del rescate y la reincorporación a la sociedad de esta práctica dancística, sigue sin contar con ningún tipo de apoyo.