INAH revela 14 mil años de historia en Chiapas a través de 700 piezas arqueológicas

El Museo Regional exhibe vestigios que muestran el desarrollo de las sociedades prehispánicas desde el 12 mil antes de Cristo hasta la llegada de los españoles

Museo Regional del Instituto Nacional de Antropología e Historia — La colección documenta el desarrollo cultural desde el 12 mil a.C. hasta el siglo XVI / Isaí López / El Heraldo de Chiapas

Isaí Flores

Resultado de investigaciones iniciadas desde 1932 en distintas zonas arqueológicas de Chiapas, el Museo Regional del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) exhibe en la Sala Sociedades Prehispánicas un total de 700 piezas procedentes de diversos sitios del estado.

Las piezas permiten conocer el complejo desarrollo histórico y cultural de los grupos que habitaron Chiapas desde el año 12 mil antes de Cristo hasta el contacto con los españoles en la primera mitad del siglo XVI. Cada objeto expuesto es resultado de trabajo de investigación arqueológica.

Tenaces sociedades se adaptaron a distintos entornos: costas, valles, selvas, márgenes de ríos y lagos, cuevas y montañas. Sus vestigios ayudan a reconstruir su historia y ofrecen una imagen detallada de su organización social. La colección da testimonio del pasado prehispánico en sitios con influencia olmeca, así como en las culturas zoque, maya y chiapaneca.

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Entre las principales zonas arqueológicas del estado se encuentran Yaxchilán, Toniná, Palenque, Bonampak, Lagartero, Chinkultic, Chiapa de Corzo, Iglesia Vieja, Izapa y Tenam Puente.

Destaca un relieve olmeca de Cox, que muestra cómo los gobernantes eran representados como deidades, principalmente vinculadas con la agricultura y el maíz. Este grabado fue rescatado de una subasta en Francia, proveniente de una colección particular obtenida mediante saqueo. La pieza fue elaborada entre los años 800 y 600 antes de Cristo en la Selva Lacandona.

Otra pieza relevante es el monumento de Tzutzuculli, recuperado en Tonalá, que representa al monstruo de la tierra. Fue elaborado entre los años 800 y 600 antes de Cristo y refleja cómo las sociedades prehispánicas plasmaban a sus deidades protectoras en elementos arquitectónicos.

El conjunto denominado “Zoques tempranos” incluye piezas de barro que muestran que, como en el resto de Mesoamérica, los personajes de alto rango eran sepultados con un ajuar funerario compuesto por objetos de lujo, algunos utilizados en vida por el difunto. Esta ofrenda proviene del entierro 11 de Chiapa de Corzo y está fechada entre los años 800 y 600 antes de Cristo.

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Las primeras sociedades sedentarias se establecieron principalmente en la Costa entre los años 1550 y 1100 antes de Cristo. Como evidencia dejaron cerámica utilitaria empleada para cocinar y almacenar granos y agua.

En el Soconusco, el oriente de Chiapas y Acala, entre los años 600 y 400 antes de Cristo, se perfeccionó la técnica de elaboración de artículos de lujo en piedra pulida, conservando rasgos de influencia olmeca.

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En las vitrinas se exhibe un fragmento de coa o bastón plantador localizado en la Cueva El Tapesco del Diablo, en Ocozocoautla, correspondiente al periodo preclásico (1200 al 0 antes de Cristo), utilizado para preparar la tierra para la siembra.

Las representaciones humanas en cerámica se elaboraron desde épocas tempranas, personificando principalmente a mujeres y líderes. Las figurillas expuestas proceden de Paso de la Amada y Aquiles Serdán, elaboradas entre los años 1500 y 1100 antes de Cristo.

La cerámica también se decoraba con figuras humanas y animales. Las representaciones de animales acuáticos, como peces, indican su importancia no solo para el consumo, sino también como seres divinizados. Se exhibe una pieza recuperada en Mazatán, elaborada entre los años 800 y 600 antes de Cristo.

Entre las figuras de animales sagrados destaca la serpiente de dos cabezas y el conejo acompañando a líderes, símbolos asociados a la toma del poder político en el calendario ritual prehispánico. En la sala se muestra una escultura localizada en Ocozocoautla, elaborada entre los años 800 y 600 antes de Cristo.

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Otras piezas fueron elaboradas entre los años 700 y 650 antes de Cristo en Villaflores. Sobresale la figura del Jaguar danzante, fechada entre 600 y 400 antes de Cristo, así como un jaguar con tocado de mazorca. También se exhiben representaciones de guerreros, sacerdotes y líderes tradicionales zoques, fechadas entre 650 y 200 antes de Cristo.

Durante el recorrido se observan figuras de cerámica de Chiapa de Corzo, Villa Corzo y Aquiles Serdán, fechadas entre 650 y 200 después de Cristo; cerámica prezoque de Chiapa de Corzo del 600 al 400 antes de Cristo; y cerámica Sierra Rojo del preclásico tardío (300 a 100 antes de Cristo).

Se incluye la tumba de un dignatario zoque de Chiapa de Corzo, correspondiente al posclásico tardío entre los años 100 y 200 después de Cristo, así como esculturas del juego de pelota El Tornillo, en Ostuacán, fechadas entre los años 600 y 900 después de Cristo.

También se exhiben vasijas de Tecpatán, Maloaso y La Concordia; un incensario de Cintalapa; estelas de Chiapa de Corzo; cerámica de Acapetahua; vasijas de Jiquipilas; hachas de Ocosingo; yugos de Yajalón; piezas relacionadas con el juego de pelota de Tonalá; el Árbol Nodriza de la Cueva del Agua, en Arriaga, del clásico tardío (600 a 900 después de Cristo); animales del inframundo de cuevas de Cintalapa; ofrendas de la Cueva del Tapesco del Diablo en Ocozocoautla; deidades de la cueva Los Bordos, en Cintalapa; la reproducción de un gobernante de Bonampak (500 a 600 después de Cristo); además de vasijas de Chinkultic, Lagartero, Tenam Puente, Frontera Hidalgo, Huehuetán y Suchiate.

En las últimas vitrinas se encuentra cerámica de Izapa, en Tuxtla Chico (1000 a 1250 después de Cristo); herramientas para tejer de Suchiapa (1250 a 1528 después de Cristo); y cerámica antropomorfa de Chiapa de Corzo (1250 a 1528 después de Cristo).

El museo abre al público de martes a domingo y la entrada es gratuita. Se trata de un valioso patrimonio cultural, legado de todos los mexicanos, que da cuenta de la grandeza del pasado prehispánico de Chiapas, representado en sitios con influencia olmeca y en las culturas zoque, maya y chiapaneca.