Con danza y fiesta festejan a la virgen en San Pedro y La Concepción de los Baños
Por Rodrigo Miranda
“Los cucha o los mona” como son conocidos, subrayó, son quienes van de casa en casa desde muy temprano hasta altas horas de la noche, recolectando los animales que posteriormente se entregan a los caballerangos que participan en la cabalgata, añadió.
Ixtlahuaca, México.- Como un motivo de reconciliación entre habitantes de San Pedro y La Concepción de los Baños, pero más aún como una ofrenda a la laguna que años atrás fue un paraíso termal y se secó; se llevó a cabo la tradicional fiesta mazahua de la Unión de los Pueblos en honor a su santo que entre sus ritos incluye una cabalgata donde los jinetes levantan entre sus manos pollos, patos y hasta guajolotes.
Año tras año, en días del mes de septiembre previo a las fiestas patrias, vecinos de las comunidades de San Pedro y La Concepción de los Baños, así como de San Cristóbal de los Baños y San Pablo de los Remedios, se reúnen como un sinónimo de reconciliación en la fiesta llamada como la Unión de los Pueblos conformada por diversos ritos.
La historiadora y vecina de la región, Patsy Sarai de la Cruz, explicó que existen dos fiestas donde todos los pueblos de la zona se juntan: una es la de la Santa Cruz, el primero de mayo; y esta festividad que incluye los días 8, 12, 14 y 29 de septiembre, previo a las fiestas patrias.
Dentro de esta tradición que representa una ofrenda a la laguna, explicó, data de tiempos muy antiguos pero cobra mucho realce después de que se fundó el pueblo conocido como Santa María la Asunción Atotonilco que conformaba los cuatro barrios que después se independizaron y fue ahí donde comenzaron los conflictos.
La mayor diferencia, dijo, fue protagonizada por habitantes de San Pedro y La Concepción, toda vez que protagonizaron varias tragedias, sobre todo porque ambos pueblos peleaban la laguna donde brotaban aguas termales, “hubo hasta muertos en esa disputa por pelearse los terrenos de la laguna”, dijo.
Sin embargo, narró la historiadora, pasando los años 60 se comienza a secar el cuerpo de agua que si bien tenía que ver con obras hidráulicas para llevarse el agua a la Ciudad de México, los habitantes pensaron que se trataba de un castigo divino y, por lo mismo, acordaron llevar a cabo esta celebración, es decir, ofrendar juntos a su divinidad con diferentes tipos de ritos.
Uno de ellos es lo que se realiza los días previos a las fiestas de septiembre, que arranca desde una semana antes con la aparición de los “quitamona” encargados de recorrer el pueblo para recolectar pollos, patos y guajolotes de los vecinos, quienes los ofrecen como agradecimiento a su santo.
Además de la otras danzas mazahuas que le dan el sentido ancestral a la fiesta, llevan a cabo una cabalgata en la que participan de los cuatro pueblos -como signo de reconciliación- y en plena carrera se disputan al animal, “anteriormente el animal era destazado como ofrenda a los dioses, pero ahora no, sólo lo llevan entre su mano”, recalcó Patsy Sarai de la Cruz.
Esta fiesta, que termina como una convivencia, finalizó, es prácticamente una forma de perdonarse y recordar que una vez fueron todos un sólo pueblo unido, “a esto se suman otras tradiciones que son completamente mazahuas y datan incluso de la época prehispánica”, finiquitó
