Se nos presenta un Jesús verdaderamente resucitado, que se deja tocar, que acompaña, que visita a los suyos; los anima, les trae paz, camina con ellos, cena con ellos. El pasaje de los peregrinos de Emaús es una de las más bellas páginas del evangelio, que nos puede servir como pauta para la reflexión de nuestras vidas.
Los caminantes van desesperanzados. El camino simboliza la vida, la cual algunas veces la transitamos entre cansancios y desesperanzas. Como estos dos caminantes. Hay muchas situaciones de la vida que nos roban la paz y nos envuelven en tristezas. Podemos ir por la vida cabizbajos, y en esos momentos muchas veces no es suficiente todo lo que sepamos de Jesús. Los discípulos sabían quién era Jesús: “un profeta poderoso en obras y palabras que ha sido condenado como malhechor”. La confianza que ellos habían puesto en el Señor se ve derrumbada con la muerte de Cruz de aquel en quien reconocían su libertador.
También nosotros vamos por la vida envueltos en tristezas, enfrentado experiencias que nos roban la esperanza, pero mientras vamos por el camino, el Señor va junto a nosotros volviéndonos a dar esa esperanza que tiene la chispa para encender y hacer que arda nuestro corazón mientras vamos por la vida. Qué paradigma tan más completo, a pesar de la resurrección podemos ir por la vida envueltos en tristezas profundas, en nuestras tardes de derrota por esos caminos oscuros.
Por último, este pasaje del evangelio también nos ofrece un itinerario pastoral: “Jesús se acercó a ellos y caminó a su lado” (Lc. 24, 15). El acercamiento no violento sino empático que el Señor ofrece a estos caminantes nos hace pensar en la pastoral social. Jesús mismo nos pone ejemplo: nos hemos de acercar a los caminantes mientras van ellos de camino. Se acerca, se interesa por ellos, toma importancia a su plática. “Les explicó lo que había sobre Él en todas las Escrituras” (Lc. 24, 27). Una vez que nos hemos aproximado viene el anuncio, la evangelización y catequesis. Lo cual no se hace como un vasallaje violento. Solo puede venir luego del anuncio de algo maravilloso. Esto nos hace pensar en la pastoral profética. Y, por último, “sentado a la mesa tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando” (Lc. 24, 30), la celebración, es decir la pastoral litúrgica, que es la que nos habla de un compartir de caminantes que, sentados a la mesa, comen del mismo pan. Alimento que da fuerzas para caminar aún en la noche.
