El cerro La Cantera contuvo la fuerza del sismo
Emmanuel Ruiz
“Son el vínculo físico entre el cielo y el mundo superior con la superficie de la tierra y el inframundo. En el sistema de creencias de Mesoamérica, las montañas son lugares míticos originarios, donde habitan los ancestros y residen los espíritus".
/Fotos: Gude Servín
Enclavado en el cerro de La Cantera, la figura de El Rey o El Dador de Agua es el petroglifo más completo de la zona arqueológica de Chalcatzingo que representa un ritual de propiciación de la lluvia y cuyo personaje principal tiene una postura propia de un gobernante o sacerdote. Hay quienes piensan que fue él quien protegió a las estructuras de este asentamiento olmeca construido alrededor del siglo XV.
Ubicada en Jantetelco, en la región del valle de Morelos, esta zona arqueológica fue una de las que menos daños sufrieron durante el sismo del 19 de septiembre. Excepto por algunas fisuras en los monumentos y las grietas leves que se abrieron en su pirámide principal, el resto del lugar se mantiene intacto.
Para la arqueóloga Carolina Meza Rodríguez, responsable del lugar por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el cerro de La Cantera, donde se encuentra El Rey, fue el responsable de haber evitado estragos mayores, algo que no ocurrió en otras zonas prehispánicas del país: “Gracias a esta mole de roca que tenemos como respaldo, que es el cerro, el golpe de las ondas sísmicas se contuvo, así que tenemos una gran ventaja”, explicó la arqueóloga. Pero, para ella lo que ocurrió en Chalcatzingo va más allá de las explicaciones técnicas y vuelve a poner de manifiesto, como en sus orígenes, la importancia espiritual de un sitio como éste, a cuyos lados se expande el verdor y la fertilidad del valle de Amilpas.
El lugar de agua sagrada Desde el sitio en el que se encuentra El Dador de Agua es posible apreciar la belleza del valle y, por encima del verdor, la solemne figura del volcán Popocatépetl. Para los investigadores, el tema central de este centro ceremonial prehispánico es la fertilidad, representada en varios relieves, pero de manera más completa en el petroglifo de El Rey, hallado en 1934 cuando una tromba lo dejó al descubierto.
Con todo y sus dos basamentos piramidales y su juego de pelota, la grandeza de la zona arqueológica de Chalcatzingo se encuentra en los petroglifos y relieves que fueron tallados en las piedras de los cerros. En 2005 se conocían 37 petroglifos procedentes de esta región, tanto en la zona habitacional como en los cerros.
A través de un exhaustivo trabajo de conservación y restauración, a cargo del arqueólogo Mario Córdova Tello, la zona arqueológica conserva actualmente varios de estos monumentos, entre los que se encuentran, además de El Rey, la Procesión de la Fertilidad; el sendero de los felinos, que contiene las admirables escenas de la Triada de Felinos donde tres cachorros miran hacia el poniente; el Felino Agazapado, símbolo del acto de copulación entre un felino y un humano que fertiliza la tierra gracias a esa fusión, y La Reina, donde se aprecia a una mujer ataviada que sostiene una estela con diseños estilizado que podría ser un tipo de escritura primitiva.
El origen del hombre De acuerdo con el arqueólogo David C. Grove, es importantes considerar a los elementos del paisaje como entes vivos. En su artículo Cerros sagrados olmecas. Montañas en la cosmovisión mesoamericana, publicado por la revista Arqueología Mexicana, el investigador plantea que las montañas son las más grandes e imponentes.
En la misma línea, Carolina Meza aseguró que los mesoamericanos veían en los cerros el origen del hombre. Mucho antes de que Chalcatzingo se consolidara como centro ceremonial, los primeros hombres que llegaron a las faldas de los cerros subieron por el costado del cerro Delgado y realizaron pinturas rupestres.
