Generalmente las personas prefieren evitar discusiones cuyo resultado retumbará en la nada. Existe una regla no escrita para no profanar la santa paz de un espacio público con política o religión. Pero esa es justamente la actitud que empobrece la calidad de nuestra democracia. En una sociedad donde los disidentes se disciplinan el progreso se estanca y el debate público confirma como verdades inmutables las ideas de los escandalosos.

El costo de renunciar a nuestras posturas políticas, culturales o religiosas nos coloca en la periferia cultural de una sociedad que no reconocemos y que no nos reconoce como sus integrantes. Nos condena a legitimar nuestra existencia con el silencio complaciente para no dejar de pertenecer a la comunidad, a pesar de que - parafraseando a Monsiváis - ya no entendamos lo que está pasando, o ya haya pasado lo que estábamos entendiendo. La sociedad nos rezaga, y la opinión pública nos esclaviza.

Asumiendo que pretende reivindicar la imagen que en los Estados Unidos tienen de los latinoamericanos, Benito solamente muestra lo que para él es el “modo de estar” en latinoamérica, con la casita pintoresca, el salón de manicura, los señores echando una partida de dominó, la licorería, o el niño dormido en la hilera de sillas vacías; no obstante, dice nada del “modo de ser” latinoamericanos.

Únicamente se limita a usarnos como una caricatura de nosotros mismos para ganarse su lugar como referente cultural, todo, en medio claro, de la música que profesa la hipersexualización con letras que van del “Diablo, qué culo tienes” al “Quiere perreo, toa la noche en la pared”.

¿Por qué no usó todas las letras del abecedario para protestar contra las políticas migratorias de Trump? ¿O es que solamente sabe balbucear incoherencias? Y es que aún sin el show del medio tiempo, Bad Bunny cuenta con una sólida plataforma de seguidores capaces de sacudir las redes sociales para exponer al mundo, la injusticia con la que somos tratados por los gringos.

El problema es que en nuestra búsqueda de identidad que nos dibuje como una comunidad orgullosa que se puede parar de tú a tú frente al abusivo de Trump, encumbramos a personas cuyo mérito más grande es colocar los asuntos de la alcoba en la plaza. ¿De verdad necesitamos la sexualización de la política para defender nuestra dignidad?

En palabras de Octavio Paz, la libertad erótica ha sido confiscada por los poderes no institucionales, como el dinero y la publicidad, se suponía que la libertad sexual acabaría por suprimir tanto el comercio de los cuerpos como el de las imágenes eróticas. La verdad es que ha ocurrido exactamente lo contrario. Vivimos azorados por una sociedad que nos empuja al consumo indiscriminado de cosas, al grado de llamar malo, a lo bueno, y a lo bueno malo.