Tandariola / BCS profundo
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¡Éytale!
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La Paz, 3 de abril de 2026
¡Éytale!
Apegándonos a la consideración del antropólogo Guillermo Bonfil Batalla sobre el México profundo, sobre la prevalencia de las raíces culturales entendidas como tradiciones, costumbres, creencias y prácticas, nuestra media península carece, creía, que no nos aplicaba por la inexistencia de los tres pueblos originarios guaycura, cochimí y pericú. Sin embargo...
El término expuesto en 1987 no pierde actualidad. Se menciona de vez en vez en los medios de comunicación cuando se habla de desigualdades, brechas sostenidas y oprobios a pueblos indígenas. Así, la profundidad radica en la marginalidad y las zonas rurales, pero se persiste en mantener su integridad irredente indígena como unidad cultural, como raza.
Antes de entrar al aire en el programa Radiálogos (La Radio de Sudcalifornia. 22/06/2024), Mayra Zamudio Gorozabe, responsable de Historias y Remembranzas de Baja California Sur en Facebook, me compartió una historia familiar. Su bisabuelo era un “indito cochimí”, fue encontrado en una cueva en la sierra por unos rancheros. No tenía familia y se lo llevaron a un rancho; al principio era como un animalito, lo tenían enjaulado. Creció, hizo su vida, tuvo descendencia y les transmitió lo que recordaba de sus costumbres para que no se perdiera esa información. Estas experiencias han ido pasando de generación en generación.
Motivos para hilvanar esta entrega. ¿Es meritorio redondear la idea de la existencia de un BCS profundo? Hay investigadores que indican que los tres grupos autóctonos habían desaparecido para el siglo XIX, sin embargo, existen descendientes ubicados en la parte central de la península que se autodefinen como cochimíes, como indica el libro de Everardo Garduño “Los Cochimí”. Entonces el sentido “profundo” radica en las condiciones en aquellas localidades puntuales de la árida geografía de la zona norte de la entidad, con sus carencias, aislamiento y sin los beneficios de la modernidad que tarda en llegar. Hay dimensiones.
Tuve el privilegio de asistir al primer informe de actividades de la presidenta de la CEDH, Charlene Ramos, el 16 de julio en la Escuela de Música. En la entrada al recinto estaba una colorida exposición, un despliegue del diseño ancestral del telar; al final del evento, la artesana otomí Esther Allende, subió al escenario y nos cantó varias piezas en su lengua. Ella representa un segmento del México profundo que ha echado raíces fecundas en la media península.
