Dios nos libre del de ojos bizcos, que todo lo ve torcido.
José Iturriaga, Lo religioso en el refranero mexicano.
Jean Meyer en La Cristiada aconsejado por don Luis González y González, michoacano de San José de Gracia (1925-2003). No pierde la ecuanimidad al juzgar a los auténticos cristianos y cristeros, y a los revolucionarios y robolucionarios.
La primera cristiada inició el 31 de julio de 1926, y la segunda en 1932. El Gobierno callista, obregonista, de la huertista y rodrigista, como un ciego guiando a otro ciego. En la apariencia de indestructibles como el Titanic, los mismos revolucionarios hundirán sus “proyectos”. Se quieren eternizar en el poder viviendo de la miseria del pueblo. La mayoría de los cristeros serán campesinos. Por ejemplo en Durango formando el primer Ejército Libertador Cristero; 4 mil ligueros chihuahuenses, la Liga Defensora de la Libertad Religiosa (LDLR), es un grupo ; la Unión Popular (UP) de Jalisco , agrupación más consistente ajena al movimiento armado, su fuerza: los boicots y la resistencia pacífica que inspiró a Anacleto González Flores y compañeros mártires -no sacerdotes- si laicos. A largo plazo: educación, lectura, cultura. Lo difícil, la virtud; no lo fácil, la violencia.
Describe Jean Meyer que, si los católicos mexicanos hubiesen derrocado al presidente Calles, y eligiesen a un católico, Estados Unidos lo apoyaba, no por ser católico, sino por convenir a sus intereses. Mientras no sea una amenaza para la seguridad nacional americana. No por eso apoyan a Calles, por ser anticatólico, sino por ser aparentemente un hombre “fuerte”. Lo que va a poner al borde del abismo a los sonorenses, no es un militar católico, sino un general -agnóstico- regiomontano: Enrique Gorostieta.
Jacquez Maritain, filósofo de la historia, considera que la humanidad o los pueblos cambian bruscamente por las revoluciones sangrientas y armadas; y también cambiar evolucionando, con paz, educación, cultura, virtudes sociales, no cosméticamente.
A un siglo de la Cristiada Meyer, considera que la Liga (LDLR) enclavada en el DF, optó por las armas y violencia: fracasó. Y la UP de Anacleto, eligió la No violencia, la resistencia pacífica, el martirio. Ganó perdiendo; vivió muriendo. No hay mártires ligueros; si hay santos mártires que eligieron el camino del sacrificio, la paz, la oración, el martirio de permanecer con su pueblo en sus templos.
Las causas de beatificación requieren una positio histórica ( postura histórica ) la tesis doctoral de Meyer a no dudarlo, aunque su intención no fuera esa, describe a personajes Cristóbal Magallanes Jara, Agustín Caloca; y mártires como el cura Mateo Correa, en Chihuahua san Pedro de Jesús Maldonado. Son sencillos sacerdotes no violentos que piden a sus feligreses no levantarse contra el gobierno, y no unirse a la lucha armada.
