Por: Juan Poom Medina, Profesor investigador del Centro de Estudios en Gobierno y Asuntos Públicos en El Colegio de Sonora.
El historiador británico Tony Judt, sintetizaba en un breve ensayo, su percepción sobre el estilo egoísta de la vida contemporánea. Hay algo profundamente erróneo en la forma en que vivimos hoy, “algo va mal” subrayaba durante la primera década del presente siglo. Se refería y cuestionaba la forma en que hemos convertido en una virtud la búsqueda del beneficio material, hasta el punto de que eso es todo lo que da sentido a un propósito individual y colectivo.
Con el paso del tiempo su argumento puede actualizarse para agregar nuevos temas o asuntos que prevalecen en la comunidad y que van más allá de la búsqueda solamente de lo material. En estos meses la vida de los hispanos realmente “va mal” ante la presión de las políticas migratorias en Estados Unidos. El contexto que envuelve a la sociedad norteamericana sobrepasa los límites del orden social porque la lucha entre la fuerza pública migratoria ha trastocado a los mismos ciudadanos de ese país. Es decir, no puede estar bien que un agente migratorio dispare mortalmente en contra de sus propios conciudadanos. Tampoco, que ese mismo grupo de agentes violenten a su propia Constitución Política y hagan caso omiso o emitan burlas sobre las propias enmiendas encarnadas en la carta magna, especialmente, las que se refieren al debido proceso y derechos civiles de los individuos.
Pero a veces no es necesario mirar en los patios vecinos. En México se ha señalado muy bien que la polarización que antes era ideológica, ahora toma sentido en lo afectivo. Se odia al otro porque piensa distinto a uno y, además, porque se alinea políticamente al partido que es contrario al mío. No importa si es vecino, compañero de trabajo, o incluso familiar. A esa persona contraria a mi forma de pensar políticamente desde ahora es enemigo y hay que atacarlo en la medida de las posibilidades.
Lo mismo viene sucediendo desde hace ya dos décadas en cuanto a la violencia criminal. Primero se puso atención a la intensidad de las ejecuciones de alto impacto al grado de que se construyeron “ejecutómetros” para contabilizar las muertes entre grupos criminales. Después, la fuerza estatal empezó a violentar el estado de derecho y también los famosos debidos procesos terminaron de ser vigentes para dar paso al poder de la fuerza pública, la misma que la teoría señala que es legítima.
Y, por último, en estos tiempos, la violencia viene afectando con mayor intensidad a sectores de la población que nada tienen que ver con la criminalidad. El secuestro y muerte de los mineros en un municipio de Sinaloa, entre otros casos similares que la nación ha vivido, retratan el México violento que no se ha podido controlar. Debe decirse con claridad: el exceso de violencia que se percibe es resultado de haber dejado crecer a una institucionalidad informal desde los tiempos de las policías judiciales de los años setenta, hasta el pobre papel de miembros de la milicia y de los gobiernos que encabezaron o dieron protección a las bandas criminales, y todo, como lo dice el historiador Judt, por buscar asegurar bienes materiales o económicos.
En resumen, vivimos tiempos violentos que, pese a su parecido, no son guiones ideados por Quentin Tarantino. Lo que hoy tenemos como parte de nuestra vida ordinaria rebasa a la ficción. Aun así, me atrevo a afirmar que debe llegar el momento en que se alcanzará una estabilidad social en la cual se hagan las actividades cotidianas de forma natural. El Estado junto a la ciudadanía deben ser los protagonistas, es cuestión de buscar las alternativas.
