“El “Plan de San Luís”, proclamado por Francisco I. Madero, había señalado el 20 de noviembre de 1910 para levantarse en armas, pero dos días antes, Miguel Cabrera, jefe de la policía dePuebla, acompañado de un pelotón de gendarmes intenta entrar a la casa deAquiles Serdán, ubicada en la antigua calle de Santa Clara 4, para catearla en busca de armas y propaganda. Ya en el mes de septiembre anterior, las autoridades habían cateado su casa y ante los rumores del levantamiento del día veinte, el jefe de la policía local llega con orden de cateo más minucioso; pero él, sus hermanos Carmen y Máximo, resistieron la orden”.

“Los hermanos Serdán y otras dieciocho personas más habían acumulado armas y parque para participar en la lucha revolucionaria y decidieron enfrentar a los gendarmes a tiros. Filomena del Valle, esposa de Aquiles y Carmen Serdán, su hermana, salen al balcón de la casa con las armas en las manos y gritan a la gente que se ha reunido atraída por la balacera: “¡Poblanos! Los que están allí van a morir por el pueblo, vengan a ayudarles; aquí hay armas. ¡Viva la República!”.

“El ataque de los gendarmes dura varias horas y el gobernador Mucio P. Martínez tiene que llamar a más de mil soldados para allanar la casa. Cuando se les acaba el parque los Serdán se rinden. Los soldados entran a la casa y se encuentran con algunas mujeres y los cuerpos sin vida de algunos hombres. Carmen Serdán, Carmen Alatriste, Filomena del Valle de Serdán y los que no murieron en el combate, son encarcelados.Carmen y Filomena son acusadas de recargar las armas, remitidas a la cárcel deLa Merced y más tarde al Hospital de San Pedro.

En la madrugada del día siguiente,Aquiles tose y es descubierto por el soldado que está de guardia, quien le disparó dos veces en la cabeza. El gobernador de Puebla ordenó que su cuerpo fuera exhibido en la plaza principal como escarmiento para quienes intentaran acudir al llamado de Madero. Por este hecho, se considera que la Revolución Mexicana dio inicio en Puebla, con la represión a los hermanos Serdán” (fin de la cita).

"El pueblo está apto para la democracia", reconoció con amargura Porfirio Díaz, al constatar que los mexicanos de entonces estaban decididos a asumir conscientemente sus responsabilidades cívicas, en tanto que Francisco I. Madero, protagonista, hombre principal de la épica revolucionaria, recogía esas palabras para devolverles su limpieza y dignidad. La democracia es primero, parecía decirMadero para quien quisiera escucharlo: "Si los hombres son perecederos, las instituciones, en cambio, son inmortales". Así lo expresaba con el convencimiento de los visionarios, durante su recorrido solitario por amplias zonas del país. Únicamente lo acompañaban su esposa y un correligionario.

Daniel Cosío Villegas lo consignó en sus textos: "Primero la burla; después la alarma y por último la represión, serían las respuestas que la insólita campaña de Madero habría detener. La figura diminuta del retador de Díaz ya fuera sólo por esa actitud, crecía enormemente al contacto popular. El pequeño David que muchos mexicanos esperaban, se hacía presente".