Ochpaniztli, fiesta de las siembras al inicio del año

Ochpaniztli, fiesta de las siembras al inicio del año

Para los antiguos mexicanos, Ochpaniztli era la fiesta de las siembras, inicio de año, fiesta de renovación cuando se recreaba la tierra y se celebraba el nacimiento del Dios del Maíz.

Ochpaniztli significa, literalmente, "el asunto de barrer", y es, de acuerdo al paradigma vigente entre algunos de los autores contemporáneos más importantes, la primera veintena del año y en este sentido vale la pena analizar el nombre.

El concepto de barrer muy arraigado en la mente colectiva mexicana. En la antigüedad, esta actividad además de su obvia connotación de limpieza física, se utilizaba en los lenguajes esotéricos (Nahualtlahtolli) para referir una limpieza más sutil y personal; una limpieza espiritual; esta es la esencia misma de Ochpaniztli.

Ochpaniztli era la fiesta de la gran purificación y renovación del mundo, situada muy apropiadamente al inicio de la primavera en que la naturaleza toda parece renovarse a sí misma y desprenderse de su vieja y gastada piel invernal. De hecho, en muchas culturas a lo largo de la historia, las sociedades tribales, antiguas, las clásicas, e incluso entre las contemporáneas, es muy común encontrar creencias generalizadas en que el inicio de año (durante los primeros veinte días) supone una renovación y una limpieza. En Ochpaniztli se barría con toda mugre e impurezas acumuladas a lo largo del año inmediato anterior.

En el plano del mito, Ochpaniztli es mucho más complejo, nos remonta al legendario inicio de los tiempos y Ometéotl, la criatura elemental, habiendo decidido abandonar su absoluto reposo en la obscuridad, decidió crear un gran jardín en el cielo, en lo que hoy conocemos como la luna.

En síntesis, la fiesta de ochpaniztli, en su origen, se desarrollaba del 3 al 22 de abril y con el desfase, en 1519, del 1 al 20 de septiembre. En su concepción original, el año empezaba al principio de la veintena de ochpaniztli, nombre que significa “barrido”. En efecto, como suele pasar en muchos calendarios de otras regiones del mundo, durante el primer mes se procedía a una limpieza general, se barría, se renovaba todo, se pintaban de nuevo los edificios, etcétera.

La temporada seca asimilada con el día se terminaba, el Sol y las estrellas se ocultaban, y penetraban la tierra para fecundarla. Así, de la tierra nacía el Dios del Maíz, quien era también Venus como Estrella de la Mañana.

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(F) Heidy Wagner Laclette

(T) @heidyDiario

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