Te´ Tzunimequé: La Fiesta Zoque

Este hermoso mural realizado al óleo, por el maestro Francisco Vargas Ballinas, con la asesoría, muestra de vestuario y fotografías de quien esto escribe; referentes a nuestras tradiciones y costumbres; tiene toda la capacidad de contagiar su alegría, identidad y la fortaleza de una tradición de herencia prehispánica, misma que aún perdura entre aquellos que se reconocen como parte de esta milenaria cultura.

Así encontramos en este mural la principal fiesta zoque como lo es, sin duda, el culto a las vírgenes de Copoya, que conjuga tradiciones, costumbres e identidad comunitaria, junto con todas las manifestaciones culturales que se desarrollan en su entorno y que se presentan, tal como sucedía en décadas pasadas, en un gran patio doméstico, cercado con corrales de piedra y cañamaíz.

Por lo que en primer plano se representan las danzas indígenas del Napapok etzé (baile de la pluma de guacamaya) acompañada del Suyuetzé (baile de las viejas) y el Yomoetzé (baile de mujeres); en cuya representación sobresale el minucioso cuidado de los detalles característicos de cada personaje, como el extraordinario penacho de plumas de guacamaya y pavo real, los coloridos adornos de listones del personaje principal; así como la rica vestimenta tradicional de las mujeres con radiantes tonos rojos y las modestas, pero representativas, “naguillas de vishí”.

Sobresale el nacamandok (calzón de cuero), antiguamente usado por las autoridades tradicionales y los zoques principales personajes de nuestra ciudad, mismo que ahora se conserva en una danza tradicional. Así como el huarache “pata de gallo” propio de esta región. Sobresale, además, el manejo personalizado de los rostros de hombres, mujeres y niños, muchos con actitudes típicas. En otro plano tenemos al infaltable “cuetero” que divulga la gran alegría de la llegada de las vírgenes a este hogar.

En otro grupo (al lado derecho), nos encontramos frente a la procesión de llegada y la recepción con el infaltable incienso, elemento cuasi-sagrado que impregna este ambiente festivo, purificando este lugar con sus suaves olores. Después se presenta el somé, la principal ofrenda tradicional, compuesta con piñas y plátanos machos y el ponzoquí (muñecos de pan), representan la devolución de una pequeña parte de los bienes que las vírgenes y/o santos, nos han otorgado.

Poco atrás, vemos otra hermosa ofrenda ritual; un arco adornado con joyonaqués (flores costuradas), elaborados por los maestros ramilleteros, que representan simbologías con antecedentes prehispánicos, coloniales y modernos; adornados con flores y follajes, que dan un marco único. Continúan en esta procesión los personajes que cargan sobre sus espaldas, las tres cajitas de madera, envueltas con petates y cubiertos con flores, a la manera prehispánica, donde van resguardadas las veneradas vírgenes, imaginando la presencia de los muchos devotos que siempre las acompañan.

En el extremo derecho podemos ver a la pozolera sirviendo pozol blanco (popohugcuy) con sal y chile y de cacao (cacahugcuy) con trozos de panela. Pero luego de disfrutar los antiguos olores del incienso, de las flores de mayo, de escuchar los cuetes y la entrañable música de tambor y pito, llega el momento de celebrar. En el extremo izquierdo están las “comideras”, elaborando el wacasís caldú (caldo de res, con garbanzo y repollo), la comida “de fiesta”; mientras otras hechan las tortillas de mano sobre el comal y para rematar el cuadro, tenemos una yunta de bueyes que descansa bajo la frondosa pochota o ceiba.

Así como algunas viviendas tradicionales, una floreciente arboleda que se recorta en el horizonte, enmarcando esta fiesta y la silueta del cerro Mactumatzá (once estrellas), eterno vigía del valle de Tuxtla y dueño de las leyendas más preciadas. Por lo que este ambiente nos envuelve en su atmósfera festiva y ser partícipe de esta fiesta zoque, tal como si pudiéramos caminar sobre la vereda de piedra, traspasar el patio tradicional y platicar con cada personaje.

Sensaciones que le otorgan un gran valor tradicional e histórico a este mural, que además de ser una excelente representación costumbrista, refleja la pasión y entrega con las que fue imaginado y elaborado; con la misma veracidad, paciencia y trabajo arduo que se realiza cuando uno es parte de su historia. Por lo que esta obra nos ofrece un acceso directo y placentero, al eje central de las tradiciones zoques de Tuxtla.