“Quería demostrarte mi admiración, pídeme lo que tú quieras, puedo darte cualquier cosa que desees” Diógenes le objetó: “No seré yo quien te impida demostrar tu afecto hacia mí, querría pedirte que te apartes del sol, que sus rayos me toquen, es, ahora mismo mi más grande deseo”, en pocas palabras el filósofo le dijo a Alejandro Magno: “hazte a un lado no me tapes el sol”. El breve diálogo quedó plasmado en un antiguo tapiz que desde 1968 se encuentra en el museo Larreta de Arte Español en el barrio de Belgrano en Buenos Aires.

Escena que en la figura del paño simboliza al poderoso monarca del antiguo reino griego de Macedonia, hegemon de Grecia, faraón de Egipto y gran rey de Media y Persia frente a la sabiduría y la locura del filósofo de Sinope (en la hoy Turquía) que vivía en situación de calle en completo abandono a su persona cuya filosofía se basaba en la idea que la felicidad se consigue viviendo de acuerdo a la naturaleza sin depender de las riquezas y el poder, estilo de vida y por su rechazo a la convencional costumbre social, el desprecio por la riqueza y al poder como la llave de la plenitud y de las virtudes humanas que le valió el apodo de “el Cínico”

Se dice que los filósofos están locos, no serán todos, pero algunos han mostrado comportamientos que podrían ser objeto de estudio psicológico, quizá psiquiátrico. Pierre Riffard en su libro “Filósofos, vida Íntima” asevera que estos pueden desarrollar enfermedades psíquicas como angustias, fobias, melancolía, psicosis maníaco-depresivas, paranoia o megalomanía. Viéndolo desde adentro, la filosofía de la locura busca ampliar la comprensión de la realidad en lugar de entender la mente y así dar cabida a formas de pensamiento, tema complejo que a cualquiera vuelve loco.

En el año de 1957, cursando el sexto año de la entonces larga carrera de medicina, bajo la tutela del profesor Dr. Ramón de la Fuente Muñiz y prácticas con el maestro Dr. Leopoldo Salazar Viniegra en el desaparecido manicomio de La Castañeda en Mixcoac, a la privación del juicio o del uso de la razón simplemente se le llamaba locura. La farmacodinamia de los medicamentos, el descubrimiento y función de los neurotransmisores y la mejor comprensión de las enfermedades mentales han desterrado los manicomios y cambiado el manejo, tratamiento y la terminología del padecimiento.

De lo anterior salta la necesidad de establecer cuando el trastorno de la conducta es una psicosis muy de la mano a la neurosis como la ansiedad, la depresión, irritabilidad que es donde, según mi parecer, caben las conductas de algunos filósofos eminentes además de algunos creadores del arte surrealista que desafían la lógica y la realidad como el excéntrico Salvador Dalí, muy diferente a una enfermedad mental en cuyo centro pongo a la locura que ahora llamamos esquizofrenia, diferencias que solo el profesional responsable establecerá.

De la seriedad al refranero de la calle que dice febrero loco por los bruscos e imprevistos cambios climáticos, semejan a la ira del viento arrachado; al frío de la indiferencia; al calor de la pasión; a la lluvia del llanto; a la tormenta de la paranoia. Si todos tenemos un poco de músico, poeta y loco porque el hombre no siempre actúa de manera racional como el Trump (udo) gringo, entonces vivimos en un mundo más loco que febrero.