Afromexicanos ya serán visibles en Censo 2020

Las comunidades afrodescendientes mexicanas tienen el reto de hacerse visibles en el Censo Nacional de Población que comienza este lunes 2 de marzo, siempre y cuando se identifiquen como tales y no sólo aludan a su estado de residencia, asegura la senadora Susana Harp, quien encabeza la cruzada por hacer visible a la tercera raíz cultural de México.

“Que en la zona de Sotavento no digan yo soy jarocho sino que se asuman como negros. Que si son mascodos, del norte del país, se asuman como afromexicanos. Si no, luego cómo van a exigir políticas públicas para su comunidad si siguen sin estar presentes. Cómo vamos a pedir respeto a sus tradiciones como un derecho cultural si ni siquiera dijeron que son afrodescendientes y sólo pasaron como un mexicano más”, advierte.

Como ejemplo pone algunas regiones del país. “Existe una comunidad como Collantes, Oaxaca, donde si te hubieran llevado con los ojos vendados asegurarías estar en cualquier lugar de África, porque la comunidad entera es visiblemente de rasgos afromexicanos. Y la otra región es la Costa Chica, que va desde Guerrero hasta Huatulco”.

Más aún, refiere Harp que existe una diáspora que extiende su presencia a todo el país y es la que se tiene que registrar. “Por ejemplo en Tijuana hay muchísimos africanos que tratan de emigrar a Estados Unidos, no pueden y se quedan a vivir en México. La gente está contenta, porque todos ellos se han sabido incorporar a la vida social. Son personas que están ayudando a la economía porque son muy trabajadores, no delincuentes”, afirma.

Asegura que a estas personas, más que su lengua, que es el castellano, les une su cosmovisión, su cultura, heredada de muchos siglos de África, que se transmite de generación en generación, aun incluso si la tonalidad de la piel negra se va perdiendo. Basta con que se asuman afrodescendientes para serlo.

“Tienen una manera única de comer, una manera de casarse, una manera de bailar, una manera de creer. Las parteras tradicionales en ocasiones lo que hacen es poner arenita afuera de la casa en donde van a apoyar en el parto, y cuando salen miran que huellas de que animal paso por ahí porque ése será su ser protector”.

También menciona que en la antropología mexicana existe una larga tradición de estudio de esas comunidades, desde hace más de 60 años que Gonzalo Aguirre Beltrán escribió de ellas originalmente, pero que con el paso del tiempo todo lo que se ha escrito y documentado ha quedado en los archivos académicos, lo que ha ayudado a invisibilizar a los afromexicanos, que hoy tienen la oportunidad de salir y manifestarse.