Si lo anterior lo aceptamos, no como dogma de fe sino como razón certera de nuestro devenir, entonces empiece por aceptar que la caída del Imperio Romano y la desaparición del feudalismo, fueron posible por la acción cristiana.
Después, su relación con el socialismo utópico y el enfrentamiento cristiano tangencial con el materialismo marxista, dieron entrada a una nueva concepción política: el socialismo cristiano.
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El cristianismo, puede argüirse, es un componente fundamental de la cultura de occidente. A partir de su enraicimiento en Roma, son muchos siglos ya de su presencia, de su fortaleza anímica religiosa, de su poder… pero, sobre todo, de su acción inmersa en los fenómenos sociales cambiantes que hicieron posible todas las mutaciones o transformaciones del mundo político universal y que tuvo impactos sensibles en el Medio Oriente y Oriental.
Hay una larguísima marcha desde Las Cruzadas con la bandera cristiana, el paso del protestantismo, la Conquista del Nuevo Continente y el arribo del “Mayflower” en el noreste americano, para distinguir la afirmación de que las revoluciones francesa, norteamericana, las independentistas de América, la Revolución Mexicana, la rusa, incluso la española de los treinta españoles, son una reafirmación de la cultura occidental en proceso y por ende con documentadas raíces cristianas.
A primera vista parecería incompatible el individualismo cristiano que responde al espíritu que Dios concedió en lo individual al ser humano dotándolo de un justificado “libre albedrío”, con un sentido colectivo que enseña, como objetivo, cualquier teoría socialista. Pero no hay que olvidar que Cristo muestra en su historia -cierta o imaginada- un espíritu de intencionalidad social. O sea, que sin perder su ser individual, muestra su aledaño moral que es el respeto a la vida colectiva. No se entendería de otro modo el o los conceptos morales que hacen resplandecer el sentido de la justicia, individual o social.
Y voy a terminar con un concepto de mi maestro -entre otros a quienes guardo profundo respeto-Walter Montenegro: “El desprendimiento de los bienes terrenales que predicó Jesús, aparta al hombre del desenfreno posesivo, del apetito desmedido que es causa y efecto del enriquecimiento individual de los unos a costa de los otros”.
Seguirá siendo por una eternidad, incluso con los terremotos en la vida social que en el futuro causen los sistemas robóticos, la lucha entre los que amasan grandes fortunas sin destino cierto y sin objetivos humanos, y se pensará siempre en que los estados debieran dirigir el destino humano para su beneficio (de los humanos). Pero eso es un sueño y por eso, eterno. Resulta imposible quitarle al hombre sus naturales instintos de posesión con o sin sentido individual o social. El hombre atesora lo increíble, porque es una forma instintiva de protección. Pero la lucha seguirá y así empezó hace miles de años. Y los héroes siguen muriendo imaginando salvar a la humanidad. ¡Uta!...
