Domingo de reflexión
Pidamos a Dios que Él sea nuestra agua, nuestra vida, nuestra felicidad. Pidamos que sepamos buscar solo en Dios saciar nuestra sed. Pidamos que sepamos acercar a los sedientos de hoy a la fuente de agua viva que es Jesús.
Que tengan muy buena semana.
Su amigo
Padre Yaco
La sed es una necesidad humana elemental. El hombre necesita del agua para vivir. En tiempos de sequía el hombre se siente expuesto, indefenso. La vida espiritual también puede pasar por periodos de terrible sequía, de angustia mortal, porque no encontramos el camino y se nos acaban las energías.
El encuentro de Jesús y la samaritana, que este domingo nos presenta el evangelio, tiene muchos elementos para evangelizarnos. El diálogo entre Jesús y una mujer de Samaria rompe dos ataduras o tabúes que tenían los judíos: no dejar que los varones se relacionaran con las mujeres en público y no relacionarse con los gentiles –los que no eran miembros del pueblo judío–, por miedo a contaminar su fe.
En este marco de libertad en el que Jesús se mueve, la sed de Jesús lo presenta como verdadero hombre y la sed de la mujer indica su búsqueda de agua viva, que es Jesús. Pudiéramos decir que se encuentran dos formas de sed: la física y la espiritual. Tenemos dos personajes y, en ellos, dos enseñanzas:
1. La actitud de Jesús: Nos habla de la actitud de Dios, que nos busca, se acerca, rompe esquemas con tal de acercársenos. Nos enseña cómo debe, la Iglesia, acercarse al hombre de hoy. No deben importar tanto los protocolos sino la persona. La sed de Dios es sed del hombre. La sed física de Jesús representa la sed de amor por nosotros. Dios tiene deseos de nuestro amor, de nuestra respuesta, de nuestra cercanía.
En la Primera Lectura se nos narra un pasaje fundamental de la historia del pueblo de Israel. La llamada de Moisés en la zarza ardiendo. Texto que nos presenta la iniciativa de Dios ante el sufrimiento humano. Nuestro Dios no es un Dios indiferente al hombre. Es un Dios que baja (“Voy a bajar a librarlos de los egipcios”), es un Dios que se involucra, se interesa. Es el “Yo soy” el que simplemente Es, de quien no se puede decir nada más. Es el Dios que es y que está con nosotros. Es el Dios que baja, que busca, que se acerca, que quiere estar con nosotros. Por ello, cuando nos reunimos a celebrar la Eucaristía iniciamos con el saludo del Sacerdote: “El Señor esté con ustedes”, lo cual no es un deseo sino una afirmación. Y Dios está con nosotros porque nos quiere liberar, nos quiere sacar de la esclavitud. Dios se interesa y baja porque quiere que seamos libres. En Jesús, ese deseo de Dios por nosotros, encontró su máxima realización: “Es el Emmanuel, el Dios con nosotros”.
1. La actitud de la Samaritana: está en búsqueda, tiene sed. Es la búsqueda de todo hombre y mujer; es la necesidad de Dios. San Agustín dijo: “Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón no descansa hasta que descansa en ti”. En esa mujer están representados tantos hombres y mujeres del mundo que buscan y no encuentran: el amor, la comprensión, el ser valorados, la felicidad… al final, están buscando a Dios. Y, muchas veces, no hay quien les dé de beber. Hoy hay tantos jóvenes que se sienten solos y no escuchados; hay tantos ancianos que han sido abandonados en un sillón o en un cuarto de hospital; hay tantos presos, indigentes, enfermos que nadie los visita, nadie los abraza, nadie los ama.
Nosotros como Iglesia debemos evaluarnos: ¿estamos ofreciendo el agua viva de Jesús al mundo sediento de hoy? ¿Somos facilitadores para que los demás se acerquen al pozo o los alejamos de él? No olvidemos el ejemplo de Jesús: a veces hay que romper reglas, hay que superar tabúes, hay que ser valientes y acercarnos a quien nadie se acerca.
Y, como personas, también debemos evaluarnos: ¿en dónde vamos a saciar nuestra sed? ¿Acudimos a “pocitos” que no sacian nuestra sed o buscamos la fuente de Agua Viva en Dios, en Jesús? ¿Ponemos nuestra felicidad en Dios o en otras cosas? Quizá, a veces, andamos mendigando lo que Dios nos da gratuitamente.
