*Antonio Martínez Velázquez
Si examinamos el registro histórico con un mínimo de honestidad intelectual, lo que presenciamos en este marzo de 2026 no es un acto de justicia retrospectiva. Se trata, en realidad, de una operación de gestión ideológica eficaz que podemos definir como la manufactura del desprecio. Resulta notable la sincronía con la que el sistema doctrinal, liderado por instituciones como el New York Times, ha decidido desmantelar la estatura moral de César Chávez. Este medio actúa regularmente como taquígrafo de los intereses del poder y su papel en esta demolición no es accidental. La movilización del pánico moral no ocurre en el vacío, pues se despliega precisamente cuando el Estado imperial se encuentra sumergido en una guerra de agresión global. Mientras se facilitan masacres de civiles en el Medio Oriente y se sostienen políticas de persecución contra la población mexicana en los Estados Unidos, el sistema recurre al uso táctico de la indignación selectiva para oscurecer la criminalidad del presente.
Para comprender la magnitud de esta destrucción simbólica, es imperativo recordar la función que Chávez desempeñó en la arquitectura de la resistencia laboral. Como cofundador de la United Farm Workers, Chávez no solo organizó a una de las poblaciones más explotadas y atomizadas del campesinado mexico-estadounidense, sino que logró alterar las estructuras de poder mediante huelgas históricas y boicots de consumo masivo. Su importancia no residía únicamente en su carisma personal, sino en su capacidad para dotar de una voz política coherente a los jornaleros que el sistema prefería mantener invisibles. Al convertir el campo de cultivo en un espacio de disputa por los derechos civiles, Chávez se transformó en el referente fundamental de la soberanía latina dentro de las fronteras imperiales. Es precisamente esta trayectoria de empoderamiento de base la que hoy se intenta invalidar mediante la reducción de su legado a una serie de fallas morales individuales.
La cobertura mediática sigue un estándar operativo previsible que consiste en tomar a una figura simbólica de la resistencia y someterla a una purga absoluta bajo etiquetas de degeneración. Esta estrategia logra la erosión sistemática de una identidad política compartida. El sistema permite la existencia de minorías decorativas, pero prohíbe terminantemente la permanencia de héroes mexicanos en el núcleo de la mitología estadounidense. Al demoler al ícono, se marginaliza la causa laboral que él representaba bajo la premisa de que el movimiento está contaminado por la patología de su líder. En este contexto, el pánico moral funciona como una técnica de distracción masiva de una elegancia cínica. Mientras la opinión pública se consume en la indignación por revelaciones de hace cincuenta años, la supuesta gente decente en Washington continúa financiando la destrucción de poblaciones enteras. Estos gestores administran masacres diarias con una retórica de normalidad desde la comodidad de una superioridad moral recién manufacturada.
Esta redistribución democrática de la culpa resulta particularmente útil tras la exposición de la depravación de las élites en casos como el de Jeffrey Epstein. Al criminalizar a Chávez y presentarlo como un monstruo, el sistema le comunica al público que la depravación es un rasgo humano universal y no un vicio de una clase protegida. De este modo, se elimina cualquier alternativa moral al statu quo. Es fascinante observar el uso cínico de los marcos de diversidad, equidad e inclusión. Estas herramientas no se utilizan para empoderar a los desposeídos, sino para disciplinarlos mediante un canibalismo simbólico que deja a la comunidad latina sin referentes en su momento de mayor vulnerabilidad. El testimonio de Dolores Huerta, sin duda valiente, se convierte en la pieza final de un golpe perfecto. Se trata de una herramienta para que el poder se presente como limpio mientras sigue ejecutando su agenda de dominación racial y geopolítica.
La rapidez con la que las instituciones han cancelado festividades y retirado monumentos contrasta violentamente con la protección que rodea a los arquitectos actuales de las guerras. Mientras se nos invita a juzgar el carácter privado de un líder campesino muerto, se nos exige ignorar el carácter público de una administración que supervisa el exterminio de niños en Gaza o las hijas de familias migrantes en Estados Unidos. El mensaje del sistema es claro. Cualquier símbolo de soberanía que surja desde abajo, especialmente si tiene raíces al sur de la frontera, será escrutado, purgado y demolido en cuanto deje de ser útil para el mantenimiento de la hegemonía doctrinal. Presenciamos el desmantelamiento de la memoria histórica de un pueblo que ha sido atravesado por la frontera y que ha luchado como pocos. La única moralidad permitida es aquella que no interfiere con los intereses de la clase gobernante. El golpe contra la población latina es un recordatorio de que en el corazón del imperio no se permite la existencia de mitos que no puedan ser controlados o destruidos a conveniencia.
