Opinión / La última hora

Una vez, en algún lugar de Palestina, Jesús contó a sus discípulos una parábola extraña: “El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: ‘Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido’. Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: ‘¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?’. Le respondieron: ‘Es que nadie nos ha contratado’. Él les dijo: ‘Id también vosotros a mi viña’. Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: ‘Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros’. Vinieron los del atardecer, y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: ‘Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno’. Él replicó a uno de ellos: ‘Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?’. Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos” (Mateo 20, 1-16).

¡Vaya que se trata de una parábola desconcertante! Nuestra lógica no alcanza a comprenderla. ¿Cómo es posible que el obrero de la primera hora haya recibido la misma paga que el de la última? ¡Esto nos parece injusto! Yo mismo, en más de una ocasión, me he preguntado: “¿Por qué así? ¿Es que los que hemos entregado a Dios lo mejor de nuestra vida, es decir, nuestra juventud, vamos a recibir lo mismo que los que sólo hasta el final de la suya se acordaron de Dios?”. ¡Laboralmente hablando, este comportamiento nos parece inadmisible! Si el amo hubiese ordenado a su administrador pagar a los de la mañana el denario entero y a los de la tarde sólo la mitad, o la tercera parte, todos estaríamos en paz. ¡Pero no! A unos los contrató a las seis de la mañana; a otros, a las nueve; a otros más a las doce, y a los últimos a las cinco de la tarde, es decir, una hora antes de que acabase la jornada de trabajo. Pero lo sorprendente, y lo insoportable, es que todos recibieron el mismo salario.

Para justificar este comportamiento inverosímil, oí una vez que un predicador decía desde el ambón, con el tono de quien intenta disculpar a Dios ante su auditorio por su comportamiento tan poco correcto:

-Hermanos, no nos indignemos también nosotros contra el Señor; pensemos, más bien, que los obreros de la tarde trabajaron a todo vapor y aventajaron a los primeros en la realización de la tarea, de modo que al final del día se ganaron justamente el denario prometido.

Se trata, en efecto, de una interpretación piadosa y relajante, pero el problema es que la parábola no dice nada de esto.

En el Talmud aparece una parábola bastante en consonancia con la explicación de nuestro predicador: “Cuando Rabí Bún murió, vino Rabí Zeira y tuvo este discurso de despedida: ‘Sereno es el sueño del obrero, haya comido poco o mucho’ (Eclesiastés 5, 11). ¿Con qué puede compararse esto? Con un rey que había contratado muchos obreros. Había uno que se esforzó mucho en su trabajo. ¿Qué hizo el rey? Se lo llevó a pasear cien pasos con él. Cuando llegó la tarde, los obreros fueron a recibir su salario y el rey le pagó también un salario completo a aquel obrero que se había estado paseando. Los otros se quejaron, diciendo: ‘Nosotros nos hemos cansado durante todo el día, mientras que ese sólo se cansó durante dos horas, y él le da un salario completo como a nosotros’. El rey les dijo: ‘Éste se cansó en dos horas más que vosotros durante toda la jornada’. Así, en 28 años, Rabí Bún se esforzó en el estudio de la Torá más que otro discípulo sagaz hubiera podido hacerlo hasta la edad de cien años”.

Se trata, sin duda, de un hermoso sermón. Pero tampoco es eso lo que Jesús dijo a sus discípulos. Este pagar a todos por igual que se nos antoja, laboralmente hablando, la injusticia más grande del mundo, nos es presentado por él como la manera del obrar de Dios. ¡Dios paga no al modo en que lo hacen los patrones y jefes de la tierra, a saber: por la magnitud o insignificancia de la obra realizada, sino más bien por su disponibilidad de ir a la viña! Eso es lo que Él recompensa, y no otra cosa. Hay quienes desde jóvenes trabajan en la viña: ¡felicidades! Éstos recibirán el denario prometido. Hay, en cambio, quienes lo hicieron más tarde: ¡pues también ellos recibirán su denario! Lo que importa es acudir. ¿A qué hora? Cuando uno escucha la llamada. Si los trabajadores de la tarde se hubiesen hecho los tontos entreteniéndose por el camino para sólo ir a cobrar, entonces ciertamente serían culpables; pero si acudieron a la hora en que los llamaron, entonces recibirán lo mismo que los de la mañana.

Hay en el evangelio un personaje que representa como ningún otro al jornalero de la última hora: el malhechor crucificado a la derecha del Señor, y a quien todos conocemos con el nombre de el buen ladrón: “Jesús, acuérdate de mí cuando estés en tu reino”, le dijo, suplicante, desde la cruz. Le respondió el Maestro: “Te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lucas 23- 42-43).

Nunca es demasiado tarde. Tal vez éste sea, a fin de cuentas, el gran mensaje de la parábola de Jesús. “¿Demasiado tarde? –escribió François Mauriac (1885-1970) en sus Nuevas memorias interiores-. No, y éste es el secreto de la gracia: que nunca es demasiado tarde. El tiempo no existe. Y el amor de todos los santos puede contenerse en un suspiro”.

Las opiniones vertidas en este artículo son responsabilidad de quien las emite y no de esta casa editorial. Aquí se respeta la libertad de expresión