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¿Qué nos dice hoy el Reloj del Juicio Final? Ese reloj diseñado por una pléyade de científicos, nos comunica metafóricamente que estamos a solo 89 segundos de que la humanidad se autodestruya. ¿Cuál es la razón? La razón es la presencia de las armas nucleares y el cambio climático.
Y bueno, este tema no solo les interesa a los hombres de ciencia, también al Estado más pequeño del mundo, el Vaticano, -fuera del tema económico, según sacerdotes cercanos al Papa Francisco, expresaron fue parte del motivo de preocupación que lo envió al hospital- que ya en diferentes maneras demuestra su deseo de ser partícipe en propuestas que atraigan la solución al enigma que vive la Tierra.
Los días 3 y 4 de marzo de 2025, en el Instituto Augustinianum (via Paolo VI, 25, Roma), se llevará a cabo un taller internacional titulado “¿El Fin del Mundo? Crisis, Responsabilidades, Esperanzas”. A través del cual abordarán las múltiples crisis: ambientales, culturales, sociales y políticas que nos obligan a reflexionar sobre nuestras perspectivas y responsabilidades hacia el futuro de la humanidad y de la creación.
Para que diserten y dirijan las sesiones fueron invitados: Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida; Katalin Karikó, Premio Nobel de Medicina 2023; el físico Guido Tonelli, Universidad de Pisa (Italia); el médico Henk ten Have, Universidad Anáhuac, Ciudad de México (México); y la genetista Giustina Holha Holubets SSMI, ONG Perinatal Hospice, Lviv (Ucrania).
El tema no es nuevo para discutirse dentro del Vaticano, han explicado las autoridades eclesiásticas que abrieron ruedas de prensa para que den difusión a la extraordinaria actividad. La mayoría de los papas han tratado el fin del mundo. Es el caso del propio Francisco, “el fin del mundo debe ser visto como una llamada a la conversión y a vivir en comunión con Dios”. O de Benedicto XVI, quien escribió “Jesús no describe el fin del mundo, sino que lo anuncia con palabras que ya existen en el Antiguo Testamento”.
Joseph Ratzinger, convertido en el papa Benedicto XVI, consideraba que la curiosidad por el fin del mundo es un error que lleva a buscar signos religiosos en cada acontecimiento. Aseguraba que las palabras apocalípticas de Jesús no son para adivinar el futuro, sino para llevar a la vida basada en la Palabra de Dios. Afirmaba que la Palabra de Dios ilumina el futuro en su significado esencial.
Por su parte el médico Henk ten Have, ha hablado sobre los desafíos éticos de hoy, están asociados con procesos de globalización y relacionados con los contextos sociales, económicos y políticos de la medicina y la salud. Por lo tanto, la bioética ya no puede centrarse solo en cuestiones individuales de la atención al paciente (con las consultas morales tradicionales, como la toma de decisiones sobre el final de la vida y la aplicación de tecnologías), sino que debe tener en cuenta las condiciones estructurales que afectan la salud global y que aumentan las vulnerabilidades e inequidades.
Sin embargo, el tema fundamental que ocupa al Estado enclavado en la capital italiana, es el relacionado al dinero. El reverendo Tom Reese, sacerdote jesuita, al hablar sobre las finanzas, se ha referido a que puede el Vaticano, tener que limitar sus obras de caridad o reducir su presencia diplomática en las embajadas de todo el mundo.
La reunión al respecto donde tocaron los temas financieros fue precisamente tres días antes de ser hospitalizado el Papa Francisco, quien tuvo marcadas diferencias con algunos de sus cardenales. Pero este es solo uno de los tantos problemas que el Vicario de Cristo tiene sobre su escritorio, mientras está recuperándose de una severa crisis respiratoria.
