Malinalco, mágico desde tiempos ancestrales

Malinalco es un pueblo mágico ubicado, en el sur del Estado de México. Siempre fue un lugar de gran importancia religiosa antes y después de la conquista; por esta razón en 1543 se erigió en este lugar el convento del Divino Salvador de Malinalco, desde donde se iniciaría la evangelización de toda esa zona.

Para llegar a la parte más alta del cerro de los ídolos, lugar en que se ubica la zona arqueológica de Malinalco, debes subir la nada despreciable cantidad de 400 escalones… una vez en la cima, desde el que fuera el centro de formación de los guerreros Águila y Jaguar de los Aztecas, puedes recuperar el aliento mientras admiras la hermosa vista panorámica de este pequeño pueblo mágico rodeado por verdes montañas, con calles empedradas y casas coloniales con techos de teja, propios para su envidiable clima semicálido-subhúmedo, que mantiene una temperatura ambiente entre 20° y 33° C durante todo el año.

Los meses más cálidos son de marzo a junio, la temporada de lluvias es de julio a octubre y si lo visitas en miércoles, puedes encontrar un tianguis que recuerda parte de la vida prehispánica, con sus artesanías, utensilios de barro, artículos de cuero y objetos de piedra y madera tallada. Además, alrededor del quiosco encontrarás los famosos rebozos elaborados con telar de cintura y joyería de semillas y maderas.

El caminar por sus calles se respira la tranquilidad de un pueblo donde las tradiciones y costumbres forman parte de la herencia de la grandeza de un pueblo, que se encuentra en un lugar místico, pues en el México prehispánico era considerado como el sitio en donde se le rendía culto a la vida, a través de la muerte.

Malinalco significa lugar donde se adora a Malinalxochitl, la diosa mexica responsable de la hechicería, adivinanzas y otras artes oscuras, quien también fue hermana del dios Huitzilopochtli. Existía un templo llamado "Tlaxicco" (que en náhuatl significa, "ombligo de la Tierra") dedicado a Mictlantecuhtli, el señor de la muerte, al cual los aztecas llevaban ofrendas pues creían que debajo del Templo había un túnel por el cual se llegaba al Mictlán.

Este centro ceremonial fue uno de los más importantes para los aztecas, era el santuario donde se graduaban los Guerreros Águila y Jaguar. La originalidad de esta zona radica en que su templo principal fue tallado directamente en la piedra de la montaña, motivo por el cual es comparada con los templos de Ellora en el sur de la India, la ciudad de Petra en el gran valle que corre del Mar Muerto, los templos monolíticos de Abú-Simbel de la cultura egipcia y algunos otros de menos interés en el Perú.

En él se encuentra una puerta donde se pueden observar las fauces de una serpiente que está relacionada con Quetzalcóatl, la serpiente emplumada; se observa un tapete que es una lengua bífida donde el guerreo era “devorado” al entrar al templo, que representaba la madre tierra, para renacer. La orientación de este templo es el resultado de cálculos astronómicos precisos gracias a los cuales se pueden apreciar impresionantes fenómenos de luz.

Ahí se llevaba a cabo el auto sacrificio de los guerreros, el cual consistía en perforarse las extremidades, ya sea con una garra de águila, punta de maguey o punta de obsidiana y la sangre que salía era puesta en el vaso sagrado y ofrendado al dios ometeotl, el que todo lo puede y todo lo transforma; si el guerrero salía con vida podía tomar el nombramiento que él quisiera pudiendo ser guerrero águila, que representa el viento o el guerrero ocelote, que representa la tierra.

Lo que más llama la atención de este convento, fundado en 1540 por frailes agustinos y construido por indígenas, son los frescos que adornan las paredes y que han sido completamente restaurados, a diferencia de muchos otros conventos de nuestro país, donde solo se han rescatado partes de ellos.

Su fachada es de estilo renacentista conocido como plateresco, en donde sobresalen cabezas de ángeles, rosetones y conchas que la adornan. En el convento se pueden observar tres tipos de pinturas: el primero es una extensión de huertos y jardines, el segundo de estilo renacentista y por último el mensaje Cristológico con imágenes de la pasión. En los frescos del convento se incluyen tres medallones con los símbolos de Jesucristo, María Reina del Cielo y el emblema agustino. En las paredes se pueden identificar la flora y la fauna indígena de la época, especímenes nativos de los cuales algunos todavía crecen en la zona ecológica de Malinalco.

Al llegar a Chalma no falta alguien que te ponga una corona de flores en la cabeza. Esto porque la tradición exige que aquellos que vienen por primera vez a visitar al Cristo de Chalma deben adquirir una corona de flores y entrar al templo con ella debidamente puesta en la cabeza. Antes de llegar al templo, de manera tradicional, los peregrinos pasan por un árbol de Ahuehuete del que brota un manantial, y cuyas aguas son consideradas milagrosas.

Este santuario, que se encuentra a 10 minutos del centro de Malinalco, también es de origen prehispánico, pues en sus alrededores existieron cuevas en las cuales se veneraba a deidades como Oztoctéotl y Tlazacotl. Según la leyenda que dio origen a la veneración del Señor de Chalma, cuenta que cuando los evangelizadores agustinos Sebastián de Tolentino y Nicolás Perea se enteraron de la que ahí se ofrecían sacrificios humanos a esos dioses paganos, ingresaron para destruir los ídolos, y después se encontró en la caverna una imagen de Cristo negro que se venera hoy en día, con estos dioses destruidos a sus pies.

Según las creencias de aquél entonces, un dios les concedía favores a quienes lo visitaban pero tenía mal genio y si alguien quería obtener algo de él, para aminorar su temperamento, debía llegar siempre acompañado de alguien que ya hubiera ido antes y además tenía que llegar bailando… desde entonces se quedó esa tradición; y por eso dice el dicho, cuando a alguien se le presenta una situación muy difícil, que “ni yendo a bailar a Chalma”.