La izquierda: un molde inútil
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Chihuahua, 14 de marzo de 2026
Este mundo es incurablemente romántico, según el escritor Chesterton, porque nunca produce bienestar la izquierda que asfixia a las sociedades, por más racional que resulte deshacerse de la sociedad civil, la iniciativa privada y la libertad económica. Ni aún el sano principio del negocio es garantía de que anular el interés individual a favor de los derechos, los intereses y el mandato democrático de la mayoría por consigna del Estado, produzca políticas exitosas.
Un líder social puede sugerir que en un barrio con pobreza material se saquen todos los objetos de interés que se tengan en las casas para intentar venderlos al mejor precio posible. Se pueden pedir, irónicamente, diamantes, por así decirlo, a unos hombres que no tienen pan. Creer que las personas que tienen hambre no escondan tesoros en sus casas, tal como un millonario atesora bienes que desea conservar o acrecentar, en contra del interés común que la izquierda pretende, es ingenuo por su desconocimiento de la naturaleza humana o al afán de riqueza de los caudillos populistas.
No hay más que ver los bazares, los recuerdos de los abuelos, lo que se recolecta de los basureros, para descubrir que la lucha de clases es sólo un recurso retórico usado para fines políticos para crear divisiones sociales que justifiquen políticas estatales destructivas y hacer a los votantes dependientes del Estado. Descubriremos un sin fin de curiosidades, y muchas de ellas, curiosidades costosas. Se encuentran referencias a una pobre mujer, por ejemplo, que poseía una colcha hecha con restos de uniformes franceses e ingleses de soldados que lucharon en Waterloo.
Imaginemos a una pobre anciana que cada noche echaba sobre sus pobres huesos viejos el blasón de un millar de héroes de una Europa en guerra contra un hombre cuya caída recuerda a la derrota de Lucifer. En su sobrecama dos naciones terribles estaban en paz, al fin. Tal y como de niños nos maravillábamos de los cacharros descubiertos en bodegas frías y húmedas, todos los objetos exhibidos tendrían, de un modo u otro, ese mismo carácter extraño, pintoresco e inesperado. Así, ¿cómo pretender acomodar todas las aspiraciones humanas en una ideología revolucionaria?
Hablamos de una ideología con las mismas recetas, la misma omnipotencia exigida con tal de que funcione, los mismos dolores arrancados a la fuerza. Sólo por alentar la curiosidad, sólo por el atractivo de lo interesante, estos objetos serían un enemigo de la pobreza, lo que es motivo suficiente para concluir que la pobreza de las sociedades es el resultado de los incentivos individuales que no encuentran canalización, que no se alientan ni alimentan, simplemente porque las diferencias se consideran un estigma, aunque esas diferencias enriquezcan nuestras vidas.
La curiosidad es rebelde por naturaleza. Una sociedad sin curiosidad, apagada por la igualdad, es algo antinatural, tal como la izquierda anti libertaria pretende. No esperemos que las dádivas del Estado benefactor encuentren un barril de dineros sin fondo, sino que el barril sin fondo del improductivo gasto público nos muestre todo lo que se ha perdido en el largo plazo por un mezquino interés por la gratificación inmediata.
