Surgen preguntas: ¿Acaso el riesgo de que se hunda el bote es real? ¿Cuál es su verdadera capacidad? ¿No se tratará más bien de un problema en el que bastaría que las cómodas personas apretaran un poco y redujeran sus viandas y bebidas?
Quitando todo maquillaje al problema, en el fondo lo que vemos es la idea de inmoralidad desnuda: el egoísmo, la complacencia, la falta de compasión.
Y la pregunta que urge responder es ¿Queda espacio en el bote?
Un problema ético alude a un bote en el que viajan 50 individuos sentados cómodamente. De pronto ven a más de 100 personas nadando desesperadamente y pidiendo ayuda para subir al bote. Los viajantes discuten, argumentan, dicen: “Si subimos a todos seríamos 150, nos hundimos y perecemos”, “Qué tal si ayudamos a 10, seríamos 60, sí aguantamos”.
Cristianos en su mayoría, los viajantes piensan en que es deber cuidar de sus hermanos ¿A cuáles? ¿Los de arriba o los de abajo? Pero ¿A cuáles 10 dejarían subir? ¿A ninguno? ¿En estas opciones quedaría el vigilar constantemente a los que quieran subir y golpearlos en los nudillos si pretenden hacerlo?
Este problema viene a mención porque en 1974 Garret Hardin introdujo la metáfora de la Tierra como bote salvavidas para argumentar en contra de los apoyos de los países ricos occidentales a los países pobres de todo el mundo. Afirmó que “las intenciones bienintencionadas pero equivocadas de occidente estaban perjudicando a largo plazo a los implicados”, esto porque desarrollaban una cultura dependiente y así no conseguían aprender a “largo plazo”.
En el caso de los migrantes, metafóricamente representados por las personas en el agua, para los actuales “hardianos” la solución es el uso de la fuerza y el culpar a otros “ignorando” que precisamente los países poderosos y las oligarquías nacionales tienen un gran peso específico en el origen y desarrollo de las migraciones. No obstante, para Hardin y sus actuales seguidores debe emplearse la fuerza. Si mueren es su culpa y de sus gobiernos.
En la contra argumentación a los seguidores de Hardin se les dice: “Recursos hay y son suficientes para paliar hambres y evitar migraciones de quienes hoy tocan con mayor violencia a las puertas del bienestar”. Responden con el argumento de “la tragedia de los comunes”, proceso que a juicio de los “hardianos”, los grandes o limitados recursos considerados de manera idealista como propiedad de todos los humanos, al quedar incluidos en un tipo de propiedad común inevitablemente conduciría a la sobre explotación y la ruina.
La metáfora del bote salvavidas nos confronta con el actual fenómeno migratorio y conduce a pensar en uno de los requisitos más elementales de la justicia social: el trato imparcial a todos los individuos independientemente del lugar del origen geográfico, color de la piel, género, etcétera.
