El Señor del Santo Entierro

Los relatos tradicionales que recopiló y nos legó por escrito el cronista vernáculo don Ignacio Lara Velis, en el número 46-47 de la insigne Revista Jarocha (enero-marzo de 1967), resultan altamente significativos para conocer los pormenores históricos del culto que el pueblo de Teocelo rinde a la admirable imagen de Jesucristo en su santo Sepulcro, nombrada popularmente el Señor del Santo Entierro.

En su relato intitulado Un mediano compendio de la historia de Teocelo don Nacho Lara nos informa, en gustoso estilo localista, que la imagen del Señor del Santo Entierro se resguardaba en un gran cajón sellado de madera, para mantenerlo oculto y evitar que fuera devuelto al templo vicarial de Teocelo. Dos hermanos españoles vivían en la barranca de Xamamatla, y ahí se hacían cargo de mantener escondida la imagen. Lara Velis continúa relatándonos que, transcurrido el primer cuarto del siglo XIX, ambos españoles murieron, dejando el cajón con la imagen oculto en la gruta que en esa barranca existe. Aparece entonces la figura de don Ignacio Soto como propietario de ese rancho de Xamamatla.

Esta hermosa reseña es hasta nuestros días la fuente primordial que nos permite ir bordando las historias de la devoción teocelense a la imagen de Jesucristo sacrificado. Posiblemente el padre José María López se basó en ella para escribir su nota “El Santo Entierro”, incluida en el folleto del Congreso Eucarístico, en 1944. E inspirados también en ella, después otros ciudadanos han venido recopilando distintas versiones de voz de sus mayores, con variaciones cautivadoras, plenas de emocionantes milagros.

A partir de las informaciones de Lara Velis conocemos, pues, que la imagen del Santo Entierro fue traída de vuelta a la cabecera parroquial dentro de su caja original de madera, en los días en que la iglesia se estaba construyendo. Por ello, los feligreses depositaron provisionalmente esa caja con la imagen en la casona de doña Bernabé Hernández, ubicada en la esquina de las calles Jacomulquillo y San Luis, hoy Zaragoza y Juárez, exactamente frente a la torre y el atrio parroquial. Y entusiasmados, decidieron cambiar los planos iniciales y añadieron el trazo de una capilla en el brazo norte del transepto, para que fuese un pequeño santuario dedicado a la devoción de esa antigua y piadosa imagen que durante tanto tiempo habían estado buscando.

Una vez culminado el templo, el Señor del Santo Entierro pasó a ocupar el lugar de honor en la cabecera de su capilla, colocado en su legendario cajón de madera, y bajo una gran cúpula apuntada de ventanas ojivales. Esta capilla originalmente era de bóvedas bajitas, con pequeñas ventanas cuadradas que aportaban una luz penumbral. ¡Parecía evocar el Santo Sepulcro de Jerusalén, construido en la Edad Media por los caballeros Cruzados…!

Después, fueron mandadas a labrar a la villa de Coatepec, al taller escultórico de Polanco, dos magistrales imágenes: la Soledad de María Santísima y San Juan Evangelista, las cuales desde entonces acompañan permanentemente a la conmovedora efigie de Jesucristo en su lecho mortuorio.