En su columna “Gentrifiquemos México”, Jorge Suárez-Vélez afirma que quienes critican la gentrificación rechazarían el “desarrollo”. ¿En qué tipo de “desarrollo” estamos pensando? No se trata de estética o de cosmopolitismo, sino del avance de un modelo urbano en disputa entre derechos violentados y el mercado despojador que profundiza las desigualdades. Desde los 60, Henri Lefebvre propuso el Derecho a la Ciudad como una exigencia para la dignidad de sus habitantes.

La gentrificación no genera la misma riqueza para todas las personas: beneficia en su mayoría a sectores ya privilegiados. Múltiples estudios científicos muestran cómo este fenómeno multicausal eleva el valor inmobiliario, desplazando a las poblaciones más desprotegidas. Entre 2010 y 2020, se han señalado aumentos de 40–80% en las colonias Roma o Juárez, mientras los ingresos de las familias locales solo crecieron un 10%. Cuando se crean empleos, muchos siguen siendo precarios, temporales, y sin posibilidades para las personas que los ocupan de rentar o comprar una vivienda cerca de sus espacios laborales.

Es desproporcionado comparar las expresiones de rechazo a la llegada de personas extranjeras a la Ciudad con el racismo que sufre la población mexicana en EE.UU: es una falsa equivalencia. Silvia Emanuelli advierte que cuando no hay integración, sino reemplazo, se privilegia a quienes tienen poder adquisitivo. La concentración de vivienda en renta en plataformas en zonas con fuerte presencia extranjera encarece y vacía barrios históricos. Pensar que las y los nuevos vecinos “salvan” los barrios o que esos barrios adquieren valor al llegar personas extranjeras es profundamente racista, lo que Sharon Zukin llama: “blanqueamiento simbólico”; cada barrio es un espacio valioso, de vida local, de cultura y de resistencia.

Resistirse a la gentrificación no es mediocridad. Loretta Lees demuestra cómo la gentrificación se impone sin participación democrática. Este tipo de “desarrollo” que deja a la población originaria o residente atrás, sin consulta, límites, equilibrio, o sin justicia territorial y habitacional es lo mediocre. Hay alternativas para una mejor Ciudad fuera de lógicas elitistas, clasistas o racistas; para mitigar, reparar y frenar la gentrificación. Las más exitosas se han impulsado con procesos reales de participación social.

Nuestra Ciudad no debe venderse al mejor postor desde una visión extractivista, capitalista voraz o neocolonialista. Para asegurar el bienestar colectivo, lo que nuestras colonias necesitan es un Estado social y democrático que escuche a la comunidad poniendo al centro a quienes menos tienen, garantizando derechos ya plasmados en la Ley, y una ciudadanía que se escuche y se involucre. Des-gentrificar no es destruir, es construir desde abajo con empatía, solidaridad, reconociendo el derecho al arraigo y a la identidad local que son las riquezas y el potencial para el desarrollo incluyente de nuestra Ciudad.